□重庆晨报特约撰稿 吴文

重庆母城，有一段总土地的奇闻轶事，此事与唐宋八大家之韩愈颇有渊源。

话说大唐年间，渝州地界有两条通衢要道：一名杨柳街（今中华路一带），一曰苍坪街（今邹容路一段）。两街交会处，有座香火鼎盛的土地庙，正是当年巴县总土地驻跸之所。久而久之，百姓便以“总土地”称呼此地。

韩愈位列唐宋八大家之首，不仅文采斐然，更兼一身铮铮铁骨，为官清正廉明、刚直不阿。然而正因这般秉性，既得罪了权贵，更触怒了皇帝。唐宪宗元和十四年（819年），宪宗突发奇想，要举全国之力，远赴西天迎取佛骨舍利。韩愈时任刑部侍郎，眼见国库虚耗、民财尽散，不由得拍案而起，当即挥毫写下《谏迎佛骨表》。表中不仅直言君王之过，更列出四十九条谏言。宪宗览表大怒，当即将韩愈贬为潮州刺史。

韩愈遭贬时正值隆冬，一路跋山涉水、顶风冒雪，行至蓝田县蓝关地界时，忽遇大雪封山。韩愈一行勉强寻得一处破屋栖身。此时人困马乏，饥寒交迫，茅屋四壁透风。韩愈不禁悲从中来，仰天长叹：“呜呼！君昏臣佞，民不聊生，长此以往，国将不国矣！”

这番悲号声震九霄，惊动了玉皇大帝。玉帝下旨，命千里眼、顺风耳前去查探。仅半盏茶工夫，二将便将凡间声息查探得一清二楚，当即回禀玉帝。玉帝听罢，沉吟道：“朕闻韩愈与八仙中的韩湘子有祖孙之谊，此事可真？”

话音未落，韩湘子急步出列，躬身奏道：“启禀陛下，韩愈确是小仙在凡间的叔祖。叔祖为人刚正不阿，为官清正廉洁，今遭此劫难，小仙愿请旨下凡，一则慰藉叔祖，二则开示迷津，以全人伦之道。”玉帝龙颜大悦，准他即刻下凡。

韩愈之弟韩会生有一子名老成，老成之子便是韩湘子。此番二人雪地相逢，真个是他乡遇至亲。韩湘子拭泪言道：“叔祖清正廉明，为民请命，却遭昏君贬谪，踏雪南行。孙儿见此，心如刀绞，愿随侍左右，同赴潮州。”

韩愈闻言，老泪纵横。此刻，他尚不知侄孙已位列仙班，不忍连累晚辈，遂抚须叹道：“贤孙孝心，天地可鉴。然老夫此行，前路茫茫，汝正值青春年少，才华横溢，何必随我这戴罪之身，徒受风霜之苦？今日得见，心满意足矣。”

见叔祖如此遭遇，韩湘子便起了度化之心。韩湘子暂别叔祖，驾起祥云直上九霄禀报玉帝。途经渝州地界，韩湘子忽觉异样——往日山清水秀的渝州城，此刻市井萧条如清秋，民生凋敝似冬残。韩湘子按下云头，喝道：“渝界土地，速来相见！”

但听“阿嚏”一声，一个须发皆白的老土地颤巍巍地现出身形，连连作揖道。韩湘子略一皱眉，直截了当问道：“本仙记得渝州向来物阜民丰，为何今日所见，竟是这般凄凉光景？”

老土地闻言，哆哆嗦嗦回道：“上仙明鉴啊！怪就怪那总土地贪得无厌，不仅对各乡土地横征暴敛，更纵容下属盘剥百姓！”韩湘子听闻此言，厉声喝道：“岂有此理！堂堂神祇，竟敢如此荼毒生灵！”随即按下怒火，对土地言道：“尔且退下，此事不可声张，待本仙禀明玉帝。”

韩湘子驾云返天庭途中，已思得一条万全之策。及至凌霄宝殿，便将韩愈遭贬之事与渝州土地贪腐之状，原原本本奏明玉帝。玉帝闻奏，勃然大怒：“好个胆大包天的总土地！杨戬听旨，速速前往渝州，擒拿那厮，以正天规！”言罢，转问韩湘子：“爱卿以为，该派何人接掌渝州总土地一职？”

韩湘子早有计较，躬身奏道：“臣叔祖韩愈，因谏迎佛骨而遭贬谪，其心系苍生，刚正不阿，正是总土地最佳人选。虽为凡躯，然可暂授神职，观其政绩，再定去留。如此，既可解渝州之困，又可显天恩浩荡。”

玉帝闻言，沉吟半刻，回首转向太上老君问道：“老君仙翁，以为此事如何？”太上老君本是渝州人士，其洞府在巴县南山之上，名曰老君洞。见玉帝相问，微微躬身道：“陛下圣明！韩退之乃当世大贤，最是合适。”

殿上众仙，均是聪明之人，况且韩愈清名远播，众仙纷纷稽首赞同。玉帝见状，当即敕令太上老君下凡，封韩愈为渝州巴县城总土地。

韩愈上任后，夙夜匪懈，犹胜人间勤政，巡行各地，严行法度。先后查处七星岗、洪崖门、浮图关等地作奸犯科的土地数名，押回衙门令其面壁思过，以儆效尤。自此渝州地界，污仙胎神闻风丧胆，黎民百姓鼓掌称赞。半年光景，巴县重现往昔繁荣景象。

（根据民间传说编著）