文案|一十三

编辑|苏打水

“正午阳光出品，必属精品”，这句话的含金量还在上升。

悬疑剧《命悬一生》的设定烧脑又上头。

这部剧以“木箱藏尸”开局，“杀夫埋尸”作为伏笔，接下来的“街头横尸”、“荒野陈尸”，更加惊心动魄。

“罗生门”式的剧情展开，将真相掩藏在众人被遮盖、篡改的记忆中。

大胆的尺度突破、严密的细节铺陈，都让人沉浸在这场人性与现实编织的悬疑迷局中。

尤其是这部剧中沉痛的底层叙事，由浅入深的将“贫穷”展露在观众面前。

01物质匮乏，家贫的现实困苦

这部剧中贫穷最直观的体现，在物质生活上。

吴细妹（李庚希饰）生活在南方的小村落中，她与母亲、弟弟，跟随着二舅生活。

仅靠日光照亮的房间，深处一片漆黑，只有两处木板缝隙漏出微弱的光，灰扑扑的墙壁、坑洼不平的地面，破旧磨损的木质桌椅，都在告诉观众，这个家的经济状况不容乐观。

泥土灰尘、木头腐烂的潮湿味道隔着屏幕弥漫开。

而母亲改嫁后，吴细妹成为了不受待见的“拖油瓶”。

她戴着斗笠，穿着洗到泛白的花布衫，黝黑的皮肤，一看就是整日在田间地头奔忙。

十几岁正是长身体的年纪，但吴细妹的衣服明显不合身，肩膀、腋下都紧绷着，下摆短了一截。

坐在门槛上，长度不够的裤子随着动作露出小腿，脚上的粉红色塑料拖鞋，看着硬邦邦，相当廉价。

阿婆生病，家中也拿不出什么补品，一碗白米粥、几片白菜，甚至都看不到什么油水，盛着粥的碗边缘还磕出了一道缺口。

二舅为了给自己的儿子凑钱娶妻盖房，将吴细妹卖给了老男人郭阿弟（王沛禄饰）做媳妇。

而郭阿弟给出的彩礼，对于这个家庭是一笔巨款。

结婚的衣服是租的，老实人丈夫是假的，结婚后的吴细妹生活比从前更凄惨。

而媒婆口中的“富裕”，不过是溢美的说辞，发霉的白墙，已经弯曲的铁门，成了她另一座牢笼。

被郭阿弟打到头昏脑胀的吴细妹，衣衫单薄，拎着塑料篮子为他买酒。

只有趁着郭阿弟打渔，她才能在家中偷偷喝几口酒，再兑上白开水免得被发现。

剧中的服化道让人直截了当的看到贫穷，被嫁是给家庭换钱、结婚是为了吃饱穿暖，贫穷的家庭是吴细妹命运悲剧的开端。

但比物质生活匮乏本身更悲惨的，是在这个环境中，被“物化”的女性。

02人生悲剧，“心”穷的思想困局

生活贫穷，思想落后，对于这些人来说，解决温饱、传宗接代，就是人生大事。

而女性，被当做孕育生命的工具、交换金钱的“货物”。

剧中上世纪八十、九十年代的南方小村庄中，吴细妹的阿妈已经有了一双儿女，但看她的样貌，年纪也没有多大。

她的丈夫去世，兄长逼她再嫁，也只能带走儿子。

“重男轻女”在当时只是最普遍的观念，而吴细妹就是这样的环境中成长起来。

母亲说：细妹乖，要听阿婆的话，听二舅的话。

阿婆说：听话，等以后有个孩子了，日子慢慢稳下来了。

二舅妈说：细妹乖，听二舅的话，都是为了你好。

吴细妹身边的所有女性都在告诉她，男人拥有一切的决定权，而她要听从安排结婚生子。

就像吴细妹的阿婆所说“一代代女子，不都是这么熬过来的吗”，在这样的外部环境中，她们的自我意志消磨殆尽，早已麻木，被同化成了封建余毒摧残下一代女性的“帮凶”。

吴细妹，也是被“驯化”的女性之一。

满脸皱纹的中年男人郭阿弟娶走了还没成年的吴细妹，老男人喜笑颜开的脸太过惊悚。

导演精妙的镜头语言，让新婚夜的桥段变得极为恐怖。
无论吴细妹是面对还是背对百子图，她在画面中都被这张画挤占，从这一刻开始，“生子”成了她的梦魇。

郭阿弟家暴、酗酒，而吴细妹除了逆来顺受，只能烧香祈求对方不要打自己。

吴细妹从郭阿弟那得到的一点钱，只会买几块奶糖安慰自己。

她从内心深处都没有反抗丈夫的意识。

直到郭阿弟丧心病狂，找来跑船的表弟“借种”，强迫吴细妹。只为他所谓“泉下有知”的祖先，做出这么荒诞、窒息的事。

而这样的侮辱激起了吴细妹的反抗，杀夫埋尸，烧掉二舅儿子的房子，离开村庄。

吴细妹真的觉醒了吗？

在我看来没有，不仅是没有摆脱贫穷的生活，更重要的是，她的思想依旧是“画地为牢”。

她依旧还相信婚姻、孩子能带来幸福和稳定，她选择了倪向东，自己走进了下一个火坑。

这部剧不仅拍出了物质的贫穷，精神上的贫穷，更令人触目惊心。

03结语

这部《命悬一生》中的与吴细妹形成对照的，是田宝珍。

她与徐庆利一同走出大山打工，想要读书改变命运，而徐庆利不思进取，下班后与工友买醉。

田宝珍果断选择了离开对方，拒绝了单方面向下兼容的感情，清醒、理性的追求自己想要的人生。

而吴细妹走出小山村，却像是从未离开，在物化、暴力、反杀的循环中，陷入悲苦的一生。

那么对此你怎么看？