▌常淑娟

　　南宋诗人陆游自幼便浸染着家国之痛。他一生写下九千余首诗篇，期盼抗击金军、恢复中原是他一生的执念，临终还发出了“但悲不见九州同”的哀吟，寄望后人能实现国家统一的梦想。在他的诗中，抗金英雄宗泽、岳飞、吴玠等人，是一面面高扬的精神旗帜，宣示着抵抗强敌的不屈信念。

　　南宋文人咏史叙事，多喜用典抒情，如辛弃疾、张元亮、刘过等人，而陆游却常常“以事显志”，别具一格。

钱松嵒《一树梅花一放翁》

　　陆游晚年退居山阴所作的《感秋》诗写道：“会稽八月秋始凉，梧桐叶落覆井床，月明缟树遶惊鹊，露下湿草啼寒螿。丈夫行年过六十，日月虽短志意长。匣中宝剑作雷吼，神物那得终摧藏。君不见昔时东都宗大尹，义感百万虎与狼，疾危尚念起击贼，大呼过河身已僵。”诗中的“东都宗大尹”，即北宋末年的东京留守宗泽，他整顿防务，以数千精兵设伏，大败金军，成为抵抗金兵的柱石。

　　《宋史·宗泽传》记载：“泽威声日著，北方闻其名，常尊惮之，对南人言，必曰‘宗爷爷’”。他临终时气息奄奄，仍念念不忘渡过黄河杀敌，恢复大宋疆土，用最后的力气连呼三声“过河”，声绝而身死。陆游写此诗时，已经花甲之年，却也像宗泽一样壮心不已，“匣中宝剑作雷吼”，渴望奔赴前线，杀敌报国。

　　1196年6月，陆游在山阴家中和村中乡邻喝酒，心头的忧愤却难以排遣，写下了《村饮示邻曲》。诗中写道：“七年收朝迹，名不到权门。耿耿一寸心，思与穷友论。忆昔西戍日，孱虏气可吞。偶失万户侯，遂老三家村。朱颜舍我去，白发日夜繁。夕阳坐溪边，看儿牧鸡豚。雕胡幸可炊，亦有社酒浑。耳热我欲歌，四座且勿喧。即今黄河上，事殊曹与袁。扶义孰可遣，一战洗乾坤。西酹吴玠墓，南招宗泽魂。焚庭涉其血，岂独清中原。吾侪虽益老，忠义传子孙。征辽诏傥下，从我属櫜鞬。”很多写乡野饮酒的诗歌，都充满田园牧歌的恬淡情趣，陆游也写过不少那样的作品。而这一次，酒精却激发了他的悲怀，点燃了他的激情。在“忆昔西戍日，孱虏气可吞”的豪迈追忆与“偶失万户侯，遂老三家村”的无奈自嘲中，他的笔锋陡转至“即今黄河上，事殊曹与袁”的时局分析。对仇敌侵略疆土的刻骨之恨，让他恨不得“焚庭涉其血，岂独清中原”。诗中，他“西酹吴玠墓，南招宗泽魂”，这不是空泛的怀古，而是对抗金精神的召唤。吴玠长期镇守四川，屡败金军。史称“微（吴）玠身当其冲，无蜀久矣”。他为吴玠和宗泽招魂，就是唤起不灭的抗金雄心。

　　陆游的七律《书愤》写道：“山河自古有乖分，京洛腥膻实未闻。剧盗曾从宗父命，遗民犹望岳家军。上天悔祸终平虏，公道何人肯散群。白首自知疏报国，尚凭精意祝炉熏。”起笔即饱含沉郁悲愤。他说，自古江山分分合合，本是常事，然而北宋的汴京、洛阳等四京全部沦陷于金人之手，异族铁蹄践踏华夏故都，致使腥膻之气弥漫，这般奇耻大辱却是前所未有。接着他又掣起了宗泽和岳飞这两位抗金名将的大旗，寄托收复中原的殷切期盼，也暗含着对南宋朝廷苟安求和的无声批判。岳家军早已不存在，但还会有后继者。他相信天理不灭，中原终究会收复。即便自己已是迟暮之年，报国无门，仍焚香虔诚祷告，祈求国家安定、收复故土。这就是他“位卑未敢忘忧国”情怀的真实写照。

　　陆游曾在灯下夜读范成大的《揽辔录》。这本书是范成大在宋孝宗乾道六年（1170）奉命使金时的日记体行记，生动记录了他出使途中的所见所闻。其中记载，中原父老看见故国的来使，许多人忍不住流下泪来。陆游看到这里，悲慨不已，写了一首绝句：“公卿有党排宗泽，帷幄无人用岳飞。遗老不应知此恨，亦逢汉节解沾衣。”宗泽力主挥师北伐，24次上书（乞回銮二十四疏），请求宋高宗回驾东京主持抗金，却都石沉大海。他被苟安主和派百般排挤，最终忧愤而死。朝廷不愿意起用岳飞这样的主战骁将，为了换取和金人的和议，宋高宗赵构和奸相秦桧不惜联手以“莫须有”罪名，将岳飞处死。这两句诗，揭示了“自毁长城”是南宋无法复国的根本原因。

　　陆游和前辈英雄虽然有时空隔绝，却都有相同的执念和悲怆。他从“上马击狂胡，下马草军书”的青年，走到“镜中衰鬓已先斑”的老者，报国之志始终未改，却始终无施展之机。正因如此，陆游的这些诗作，才将英雄之恨与自身忧愤融为一体，显得深沉而厚重。

　　“以事显志”，陆游摒弃了生涩用典与华丽辞藻，以直白的语言叙事抒情，却字字有力量，句句见风骨。他的愿望生前没能实现，但历史终究定义了正邪忠奸，他呼唤的精神力量从来没有消解,他的爱国之情将永在我们的血脉中传承。