“小脚老太”与“中国大儒”
创始人
2026-01-10 14:57:45
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西坡

钱锺书《围城》第三章描述方鸿渐到苏文纨家做客——他“把客堂里的书画古玩反复看了三遍,正想沈子培写‘人’字的捺脚活像北平老妈子缠的小脚,上面那样粗挺的腿,下面忽然微乎其微的一顿,就完事了,也算是脚的!”

显而易见,钱先生对于沈子培的字很不以为然,评价刻薄。

子培,是沈曾植(1850—1922)的字。他号乙庵,晚号寐叟;晚清著名学者、书法家。

确实,沈氏晚年,把字写得越发地丑,“小脚老太”笔法越发地突出。然而尽管“丑态百出”,书法江湖照样认他为舵主;这不,大户人家出身且极其洋派的苏小姐家里就以悬挂一幅“小脚老太”为傲。

有人实在忍受不了那种丑,便劝沈氏把字写得端庄些,结果被一向儒雅敦厚的书法家直接怼了回去:“你还是多读点书再说吧!”

哎,口气比皇帝还大,什么态度嘛!但学术界、书法界竟然没人站出来替被怼的人打抱不平。道理在于,无论读书之宏富还是写字之精到,沈氏都有足够底气排在晚清文坛艺坛第一方阵。他有教训野狐禅的资格。

光绪六年(1880),沈曾植中殿试第三甲第九十七名。虽然其进士“段位”(赐同进士出身)不高,但是当时以博学闻名的文人学者如殿试一甲(进士及第)的翁同龢、文廷式等,绝不会小瞧他的能耐;尤其就边疆舆地、蒙元历史的造诣而言,若沈曾植列第二,便没人敢称第一。举例说:其时中俄经常发生领土交涉,俄使卡西尼把《阙特勤碑》《突厥毗伽可汗碑》《九姓回鹘爱登里罗汨没蜜施合毗伽可汗圣文神武碑》影本送至清朝总理衙门,名义上请专家考证,实则吃定中土无人能解,有意刁难。沈曾植连做三篇跋文回复俄使,令其震惊不已,放弃纠缠。

近代顶尖学人王国维对于沈氏学问,概括最为剀切:“其视经史为独立之学,而益探其奥窔,拓其区宇,不让乾嘉诸先生;至于综览百家,旁及两氏,一以治经史之法治之,则又为自来学者所未及。”(《观堂集林》卷十九)

1913年,俄国哲学家卡伊萨林持辜鸿铭介绍信专访沈曾植后,由衷敬佩,尊为“中国大儒”。

沈氏探赜索隐,无书不窥,令读者生畏,其专著《蒙古源流笺证》《元秘史笺注》不必谈了,即使笔记体《海日楼札丛》,也叫人脑涨。不过,“札丛”毕竟因颇具趣味性、多样性且短小精悍而不至于拒人于千里之外。上世纪九十年代我从冷摊入手此书(中华书局出版,1962年7月上海第1次印刷,定价:2.10元),就是冲着上述3点,故无丝毫犹豫。

该书共8卷,另附“外一种”《海日楼题跋》3卷,归结于5大主题:1.经学;2.史学、舆地学;3.哲学、宗教、医学;4.文学;5.书学。“外一种”篇幅几近正书一半,涉及书籍版本、碑帖拓片、书画真迹等,尽显沈氏“学贯中西、博古通今”特质。

沈氏那种汪洋恣肆的学问,往往竟由三言两语呈现,人们千万“勿以字少而怠慢”,比如,“拂菻者,巴比伦也。古读拂如弼。《瀛寰志略》以为耶路撒冷之音转,误矣。”又,“《诸蕃志》真腊国,此今之柬埔寨。元称甘孛智,唐曰阁蔑。希麟《音义》云:‘阁蔑’,昆仑语也。古名林邑,于诸昆仑国中,此国最大,亦敬重三宝也。”再,“哪吒太子,见《宣律师传》,称毘沙门天王之子。又见《五灯会元》二,有‘析骨还文,析肉还母’语。”知识爆棚,含金极高。

在“札丛”中沈氏还将宗藩关系研究从陆地边疆延伸至南洋海疆,尤重汉唐明至清初中国对南海-南洋区域持续势力管辖的考证,由此支撑其《海国图志校注》中关于“万里长沙者”(笔者案:今西沙、中沙)“千里石塘者”(笔者案:今南沙),“此皆中国之旧疆,载在《大明一统志》,非异域也”的观点,给当下中国主张南海诸岛主权,提供了有力的历史依据。

沈曾植《海日楼札丛》和文廷式《纯常子枝语》,无疑是晚清学术笔记的双璧。史学大家陈垣称,“清人札记如奶粉,今人兑水即成书”。《海日楼札丛》当然是奶粉,而且是全脂奶粉,可惜被今人关注并“兑水”的机缘甚少,不知是“奶粉”过于硬扎还是今人“胃纳”不良之故?

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