转自：北京日报客户端

近日，因在主流媒体平台视频访谈中，说到对《道德经》一些词句的理解，网络红人郭有才引发争议。有人批评“断句都没弄对”，有人提出“学历不高的网红不适合讲经典”。也有声音认为，草根感悟同样有价值。

前有网红博主“意公子”关于苏轼的新书被指出知识性错误，后有带货主播董宇辉讲解宋代张载“横渠四句”陷风波。草根网红能不能引用经典、可不可以解说经典？答案并无争议。

阳春白雪与下里巴人，自古雅俗共赏或雅俗各赏，皆无不可。自媒体时代，二者更是可以各美其美、美美与共。高深的知识、难啃的经典，借助网络红人之口，可以触达更广泛的受众。文化经典走进更多人的日常，更能在传承中焕发新生。

不仅可以“说”，还鼓励、推崇“作”。新大众文艺浪潮奔涌，正激发文化创新创造活力。

值得重点探讨的是，该以什么态度对待我们的经典和传统文化。

持求真之心，不妄说。

比如“人不为己，天诛地灭”这句俗语流传甚广，在如何理解问题上却存在偏差。有的人把“为己”直观理解成“为了自己”，读出的便是为自私自利的辩护。但若理解成“修为”“修养”，便打开了传统文化的广阔空间。

结合孟子的“四端说”——“无恻隐之心，非人也；无羞恶之心，非人也；无辞让之心，非人也；无是非之心，非人也”——能领悟到，生而为人，就当不断修养身心，否则天地不容。这样的文化传承才有裨益。

又如，《论语》开篇首句“学而时习之，不亦说乎”，不同的人在理解上有深浅。倘把“习”只作“温习”解，恐怕就唐突了孔圣人。有人调侃，当学生时不断复习功课，你快乐吗？倘若更进一层理解为“实践”，把思想学问不断以实践来印证，不断结合实际加深理解，应该更能让人产生愉悦的感受，这也与儒家的知行观更相契合。

再结合后两句“有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”来理解，又与《论语》全篇贯通起来解读，恐怕我们的感悟就会更深、收获就会更多。

在对待传统文化的问题上，不人云亦云、以讹传讹，多问几个对不对、为什么，方能求得更多文化真义。

持尊重之心，不乱说。

在经典解读、传统文化传播领域，一些博主故意混淆是非、颠倒黑白、歪曲事实，美其名曰“一家之言”，实则不过是想通过让人大跌眼镜的“雷人雷语”博眼球、博流量，进而牟取利益。

正因此，对经典的颠覆性篡改、魔性解构与低俗化改编，成为近期相关部门开展专项治理、重点清理的对象。

持敬畏之心，不瞎说。

有人指出，“敬”在甲骨文里像一个人弯腰拱手、微微低头，“畏”在金文里画的是一个人手持棍棒、似想跑又不敢跑，进而从这一字形组合中悟出，“敬畏”就是对天地万物、对人间规矩，守着一份分寸感、存有一份清醒感，知道什么该做、什么碰不得。这样的感悟是有益的。

对《红楼梦》进行不知所谓的牵引附会，借“考据”之名炮制“英语起源于中国”等谬论，根源在于对文化少了一份敬畏心。

经典传承，身份不拘。读书之法，各有会心。心怀敬畏、守好边界，经典之门、文化之门向所有人敞开。

来源：人民日报评论