【#鞋拔子脸朱元璋像流传的原因#】#明孝陵更换朱元璋画像##明太祖朱元璋文创帅气# 近日，明太祖朱元璋的画像在网络上引发热议，核心话题源于新版历史教材的一处关键改动——陪伴几代人成长的“鞋拔子脸”形象悄然下架，取而代之的是圆脸方额、仪态庄重的官方正像。这一“肖像更新”，不仅刷新了大众对这位开国帝王的视觉记忆，更让尘封的历史细节走进公众视野。@扬子晚报 记者实地探访南京明孝陵发现，享殿和博物馆内展示的朱元璋画像都已更换，新版画像尽显帝王威仪，吸引了大批游客驻足观赏、拍照讨论。南京师范大学历史系教授晋文告诉@扬子晚报 记者，朱元璋异形像广为传播的原因，可以和古代的“圣人异相”“君权神授”等思想结合起来看。“圣人异相”在古代流传盛广，在班固等东汉主流学者看来，这是“天人感应”亦即“受命”的体现。天地万物将其特征反映在圣人身体上，就使他表现出与常人相异的面（体）貌，“明太祖本人或是其后代主动将自身‘鞋拔子脸’的形象向全国公示，其用意正在于借此宣示 —— 大明太祖乃是受命于天、执掌正统的君主。”晋文教授表示：根据现有文献，这种“圣人皆有异表”的解释至少应产生于西汉前期。从汉代开始，对圣人“重瞳”的记载逐渐增多。“重瞳”即是有两个瞳孔，这是一种“异相”，例如尧、舜、项羽、王莽等都被记载有“重瞳”，实际上这是一种造神现象，借助特殊相貌强化统治合法性。这种做法在历代王朝中十分常见，例如《史记·高祖本纪》对汉高祖刘邦的记载就是有“龙颜”异相，“高祖为人，隆准而龙颜，美须髯，左股有七十二黑子。”《后汉书·光武帝纪》对汉光武帝的记载为：“身长七尺三寸，美须眉，大口，隆准，日角。”中国国家博物馆馆藏《明太祖朱元璋异形像轴》的藏品详情中，亦记载了相关观点：朱元璋的异形像之所以流播甚广，甚至在传世的朱元璋肖像画中，无论各大博物馆，还是民间所藏，其异形像都以压倒性多数胜于正形像，其主要原因在于朱元璋贵为九五之尊，民间往往将其神化，容易满足普通民众对皇帝的神秘心理，再加上朱元璋本人对其异形像推波助澜，因而自明代洪武年间直到清代，关于朱元璋的异形像就大行其道。清人彭湘在其《凤阳使院观明太祖像》诗中，有“想见态雄杰，天授神武姿”，“屏息再拜观，广额垂丰颐。骨相自殊众，铁冠宁谀词”句，就诗意来看，诗人所观摩的明太祖像，应当还是异形像，足见其影响之巨，而真正代表其真实容颜的正形像则藏在深宫人未识。这就为后人清晰认识朱元璋本尊制造了障碍，好在文献与画像俱在，拨开层层迷雾，其真相自然也就浮出水面。（记者 张冰晶 徐悦 剪辑 马斌）