儒雅洋村

蒙顶山麓的象山腹地，一座古村曾名“树下洋”。

据《宁波古村落史研究》考证，乾隆年间村名雅化为“儒雅洋”。

一字之转，既藏方言余韵，更将“耕读传家、儒生辈出”的期许深植于山麓土壤。

这里古为象山通宁波、台州的驿道要冲，今是第五批省级历史文化名村，第六批中国传统村落。

近5.6万平方米明清建筑依山傍水，万亩竹海苍翠连绵，“儒”的风雅与“防”的坚韧在此共生，书写着浙东古村的千年传奇。

村内的建筑群

儒风浸润

儒雅洋的文化基因，始于一场择善而居的迁徙。

元末至正年间，耕读传家的何氏一支自新昌迁至象山下沙，传至仁六公时，为避海寇风涛之虞，寻访至儒雅洋这片“山接蒙顶，水绕圣溪”的沃土。

明洪武六年(1373年)，仁六公携家眷迁居于此，见“土地旷厚，林木荫翳，足以立家室而长子孙”，便在此扎根繁衍，《何氏宗谱》等文献资料记载了这段迁徙往事。

儒雅洋文化长廊

何氏一族的兴盛，奠定了村落的文化底色。

从“文、良、宗、子、守”到“伯、孟、承、洪、开”的排行传承，家族文脉绵延不绝。

《何氏宗谱》等资料显示，清康熙、乾隆年间，“伯”字辈成为宗族发展的中坚力量：伯仁公急公好义，牵头集族人之力创建何氏宗祠，成为家族精神地标；伯修公深知教育之重，斥资创设家塾，延请宁海宿儒魏登龙先生执教，为族中子弟打开求学之门；伯份公与经史学家姜公炳璋同龄同窗，二人惺惺相惜，结为至交，其才华被学友赞为“蒙山高插汉，群峰齐俯首。唯君称隽才，所秉天之厚”。

至“孟”字辈，何氏家道步入鼎盛。孟献公在宗祠旁辟出空间设立崇本堂塾馆，不仅供本族子弟免费入学，还时常接济周边寒门学子；孟遵公家道殷实却乐善好施，常为乡邻纾困解难，成为后世何志浩将军的先祖；孟迁公与孟遵公同为邑庠生，兄弟二人潜心治学，为家族文脉添砖加瓦。

儒雅堂

这份“兄友弟恭”的家风，化作了建筑的无声叙事。

村委会委员陈定邦介绍，在儒雅洋村，何氏大宅以“友房”“恭房”命名，源于兄弟分家时“兄友弟恭”的约定，友房为兄长何开源一脉，恭房为弟弟何开昕（名涵）一脉，两院屋连屋、门套门，鼎盛时达260余间，构成迷宫般的院落格局。

友五房的“渔樵耕读图”壁画长达数十米，虽部分毁于火灾，残存痕迹仍生动展现着“入则耕读，出则为仕”的儒风。

何氏宗祠“承志堂”，从私塾到中小学，百年间始终是育人之地，2017年在此建成的何氏家风馆，以莲池寓意清正廉洁，延续着“积善之家，必有余庆”的祖训。

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崇本堂

明清时期，随着古驿道商贸日渐繁荣，王、陆、赖、应等三十余个姓氏陆续迁来，依驿道择地而居，各建祠堂家祠，却始终秉持“和而不同”的相处之道，共同守护着“敬宗睦族”的文化传统。

耕读传家的风气，让儒雅洋成为人才辈出的沃土。自清代以来，何氏家族走出多位贡生、庠生，民国时期的何敏求（何涵之子）曾任象山中学校长，积极投身抗日救亡运动；何志浩投身军旅，成为享誉两岸的爱国人士。

他们的故事，皆是儒雅洋儒风育人的生动注脚。

驿道雄关

儒雅洋的地理格局，注定了它既是通衢要道，也是防御重镇。

村落位于象山县西周镇境内，地处蒙顶山脚下的内陆盆地，古驿道自东北而来，穿村而过经欧阳桥可达宁海、台州，向西则通西周镇、象山港，是象山内陆连接山海的节点。

《宁波古村落史研究》记载，这里早在唐代便有人聚居，宋代已成西向要道，清中期商贸繁荣，民国时为乡公所驻地，信用社、邮电局、影剧院次第设立，鸿儒路两侧店铺林立，渔鲜山货在此集散。

团练房

乱世之中，这份繁华催生了严密的防御体系。

明清时期，浙东海疆不宁，海寇、土匪时常袭扰内陆，而儒雅洋四面环山、中间开阔的地形，虽易守却也易成为劫掠目标。加之清代中后期社会动荡，地方治安堪忧，多重因素促使村民筑起防御“堡垒”。

为抵御海寇、土匪侵扰，何氏家族牵头在村庄东南西北中五个方位建造碉楼，现存四座，西碉楼保存最为完好。这些碉楼依山而建，窗口外大内小呈米斗状，既可瞭望又可射击，顶层设有瞭望孔与枪眼，成为扼守村口要道的“空中堡垒”。

村东北的团练房“十五间头”更为独特，一字形排开的两层建筑，一楼养马、二楼驻兵，窄小的射击窗与碉楼形成火力呼应，可封死所有进村通道，这种专门的团练设施在浙东古村中极为罕见。

儒雅洋西碉楼

防御智慧还融入民居肌理。何恭房、友二房等大宅均设多重院门，门道曲折，院墙高耸，部分墙体设有隐蔽枪眼，屋屋相通、院院相连，形成“易守难攻”的迷宫格局……

光绪末年地方不宁，何涵出资购置军火，组织民团日夜巡逻；1923年春，嵊匪以演戏为名企图绑架勒索，正是凭借这套防御体系未能得逞。

抗战时期，象山县政府曾暂驻何恭房，县长苏本善在此设立办公机构，碉楼与团练房成为抵御日寇的重要据点。村民们主动参与站岗、传递情报，全村人共守乡土，见证了烽火岁月中的家国情怀。

漫步村中，青砖黛瓦的古建筑占全村总面积的70%，马头墙错落有致，防火墙隔断风险，门窗上的雕花虽经岁月侵蚀，仍能想见当年“山挡风、溪护村”的安宁景象。

西周镇非物质文化遗产传承所

竹韵新风

万亩竹海环抱的儒雅洋，竹子既是自然的馈赠，更是承载文化传承的鲜活载体。

村庄四周群山环抱，森林覆盖率达88%。以竹为原料的竹根雕，让这座古村声名远扬。

作为国家级非物质文化遗产，象山竹根雕在儒雅洋有着深厚根基。村内的简舍知秋竹刻馆，收藏着市级非遗代表性传承人朱宏苏的百余件作品。西周镇非遗传承所设在何恭房祠堂内，西乡竹笋烹制技艺、番薯烧酒制作技艺等非遗项目在此展示。

象山竹刻陈列

最令人称道的，是象山第一所女子学校“广志女子完全小学”的创办。民国初年，辞官回乡的何涵目睹女子求学之难，在家祠西侧创办该校，不论年龄一律免费入学。学校开创性地开设缝纫课，引进英国缝纫机，聘请宁波专业教师教授体育、音乐，成为浙东女子教育的先驱。

这所女子学校的创办，是儒雅洋突破传统的缩影。

何氏家族虽恪守耕读祖训，却不墨守成规，何涵不仅兴学，还修堤捍海、施药济人、赈孤恤贫，将“儒”的仁爱延伸至乡邻。

如今，女子学校虽已无迹可寻，但革新精神仍在延续：

村里推行非遗“进课堂”，竹刻、竹编、跑马灯等项目走进中小学；“竹笋节”“番薯烧酒文化节”等民俗活动，让竹海深处的儒雅之风走向更远。

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竹文化节竹编造物活动现场

站在欧阳桥上远眺，蒙顶山苍翠如黛，缘溪流水潺潺，古村在山水间静静伫立。

从“树下洋”到“儒雅洋”，从驿道通衢到文化名村，从耕读传家到非遗焕新，这座古村用千年时光证明：真正的儒雅，是根植于血脉的文化坚守，是藏于山水的生存智慧，更是与时俱进的革新勇气。

在宁波的历史长卷中，儒雅洋如一株劲竹，以虚心劲节的品格，延续着名城的人文底蕴。