来源：逸柳投研笔记

读《道德经》之四十九

道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。

人之所恶，唯孤、寡、不榖，而王公以为称。

故物或损之而益，或益之而损。

人之所教，我亦教之。强梁者不得其死，吾将以为教父。

——《道德经·第四十二章》

我们先看看这一章的翻译。

道是万物的本源，由道生一，由一生二，由二生三，然后有了千千万万的事或者物。世间万物都包括了阴阳两面，是其相互调和、处于某种平衡的结果。

人们都讨厌“孤”、“寡”、“不榖”这些个词语，那些王公和群体首领们却用来形容自己。

所以，对于事物发展而言，有时候减损它反而会让它得到增益；增益它反而会让它受到减损。

古人所教给我的，我也拿过来教给其他人，柱子脆弱而房梁刚硬的屋子很容易倒塌，用坚硬的木头去隔断水很容易折断，同样的，只知道依靠强力、缺乏韧性，不懂得刚柔结合的人，最后往往都不得善终——我把这一点当作是教育他人的根本。

万物都是“阴阳”调和的结果，而“阴”和“阳”的概念具有着非常丰富的内涵，都可以成为一个单独的学派，比如“阴阳”调和包含着不走极端这点在，并且在股市上就经常能够看到，当然，对于A股而言，经常行情比较极端，不像其他市场那样，股民们可以赚取货币供给增加带来的收益，能够用来抵抗通货膨胀。我们需要做的，是找到市场中的阴面和阳面，推测其目的，并做出应对。

对于古代那些王侯们，经常自称“孤”或者“寡人”等等，想必很多人都会感到纳闷，但是权力的顶端确实是十分孤独，并且，也正是因为“孤”或者“寡”的状态，因为他们是少数人，才能够让那些人掌握巨大的权势和财富。这句话换种方式理解，就在于接受孤独，芒格也说“孤独就对了，不孤独不足以称其为大道”，这句话跟“不笑不足以为道”具有异曲同工之妙。市场上，往往是“孤独”才能够赚钱，别老想着合群，要是你的想法跟周边人一样，那大概率是没法获得什么收益的。

“孤”、“寡”与王侯地位，也体现“阴”和“阳”之间的相互转换，也就是“物或损之而益，或益之而损”，有时候损失是一种收益，有时候收益又是一种损失，而理解这句话，往往需要区分个短期和长期，局部和整体，市场上经常有这样的案例，短期看来录得了很多亏损，让人非常煎熬，但是长期中，却取得了不菲的收益；反之亦然，短期的好收益让人眼红起来，结果没过多久便被深深套牢。

“平衡”作为这一章的一个主题，同样也适用于“刚”和“柔”的场景，老子最后指出“强梁者不得其死”，不懂得柔术、一味逞强的人经常会失败，比如智瑶和项羽的失败，以及秦王朝的灭亡，乃至最近读到的晁错的悲哀结局，都是“强梁者不得其死”的案例。

文章配图 | 克劳德·莫奈，博尔迪盖拉附近的巴勒山谷，1884

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