转自：北京日报客户端

近日，《牛河梁国家考古遗址公园》画册正式出版。它没有聚焦宏大遗址全景，而是通过文物细节唤醒时光记忆，让五千年前的红山文明以有温度的姿态呈现在读者眼前，成为连接古今的文明纽带。

画册的核心内容围绕牛河梁遗址的文明遗存展开，从文物细节到遗址格局，系统勾勒出红山文化的文明脉络。在文物层面，书中聚焦那些藏着时光印记的细节：玉猪龙蜷曲龙身一侧的细微切割痕，仿佛能窥见红山匠人握石刀雕琢图腾的身影；女神庙遗弃泥料上的模糊指纹，留存着工匠揉捏塑像的日常；第二地点祭坛旁的陶筒形器残片，边缘的烧制变形印记，记录着先民入窑时的无意之举。这些玉器并非普通奢侈品，而是承载精神信仰与社会秩序的“文明符号”——玉猪龙象征神权，玉凤代表祥瑞，勾云形玉器彰显王权，共同构建起红山文化的“礼治”体系，成为中华文明“以玉为礼”的传统源头。

遗址格局方面，女神庙作为红山文化的“精神圣殿”，出土的泥塑女神头像堪称“镇册之宝”。这尊未经烧制的泥塑头像眼嵌玉滑石，兼具蒙古利亚人种特征与女性特质，是我国目前发现最早的宗庙遗存核心文物，考古学家苏秉琦先生断言“她（女神头像）是红山人的女祖，也就是中华民族的共祖”。58.95平方公里的保护区内，51处遗址点多建在岗丘顶部，而散布在山梁上的积石冢与祭坛，则是阶级分化与古国形态的“活化石”。墓葬等级差异显著，第五地点积石冢分层清晰，上层中心大墓主人随葬品丰富，尽显“王者风范”，印证了苏秉琦先生“古国是高于部落之上的稳定政治实体”的论断。

画册的呈现特点独具匠心，兼具专业性与可读性。在叙事方式上，以“视觉叙事”为核心，通过高清特写、航拍图、平面图等丰富图像资料，配合精炼文字，让文物细节与遗址格局直观易懂，如女神头像的斑驳陶土与滑石成睛形成奇妙的视觉对话。结构设计上，开篇以“宇宙年历”为牛河梁定位时间坐标，主体按“遗址—文化—古国—文明”逻辑层层递进，从具体考古发现到抽象文化阐释，脉络清晰。同时，中英文对照的形式，使其成为国际社会了解红山文化的重要窗口，助力文明的跨文化传播。

这部画册的出版具有多重不可替代的价值。

从文明实证来看，它以女神庙、祭坛、积石冢的“三位一体”格局，将中华文明“信史”向前推进一千余年，实证红山文化中晚期已进入“古国时代”，实证了中华五千年文明史。从文化传承而言，书中清晰展现了红山文化的延续性：牛河梁中轴线与北京中轴线共享“中轴对称”理念，祭坛“天圆地方”形制在天坛、地坛中传承，“礼玉制度”贯穿中国古代史，证明牛河梁是中华文化总根系中的“直根系”。

教育与国际影响层面，2024年牛河梁遗址被纳入部编人教版《中国历史》七年级上册第三课，成为中学生认知中华文明起源的重要窗口之一，而画册则为青少年提供了生动的课外素材。对于国际社会，它让国内外学者们直观了解中国新石器时代文明的高度，更新中华文明起源的国际认知。更重要的是，它搭建起跨越五千年的“文明对话”桥梁，让读者无论是否去过牛河梁，都能通过书中的陶片、泥塑像残件、玉器和已发掘的遗址点，触摸到文明最本真的温度，读懂“中华五千年文明史”并非教科书上的数字，而是由具体文物拼成的璀璨图景。

从牛河梁，洞见红山文化，感知最早中国。

来源：北京晚报

作者: 王小柔