白天上海称“日里”
◆ 叶世荪
老派上海人习惯把白天说成“日里”，“日”读若“捏”。上海话中“日里”与“夜里”相对，衍生出不少耳熟能详的谚语：“日里念佛，夜里做贼”（假作善人）；“日里闲游，夜里磨油”（只耗费没贡献）；“日里白讲，夜里瞎讲”（怎么说都没用）；“日里文绉绉，夜里偷毛豆”（假装斯文）；“日里当阿婆，夜里当脚炉”（角色转换之甚）；“日里讲到夜里，菩萨还在庙里”（空说无益）。
古书中“日里”二字出现很早，如“今日里、明日里、春日里、秋日里”等，但与今天上海话的用法显然不同。古文献中明确以“日里”表示白天，不晚于唐宋。李义府被唐太宗初次召见时所作《咏乌》诗云“日里飏朝彩，琴中伴夜啼”，其中“日里”即白天。宋代释道原编撰的《景德传灯录》中以“日里”表示白天的例子更多；黄庭坚亦有句云“困来展席日里睡，读尽空中鸟迹书”，写的是白天铺席而卧、超然物外的意态。元代《元朝秘史》引成吉思汗语：“带弓箭的人并散班、护卫、厨子、把门人等，教日里入班来，至日落时，将管的事物交付与宿卫”，日落前即白天。
明清以后，“日里”更趋口语化，大量见于市井小说。明代冯梦龙纂辑的《古今小说》里写道：“假如日里做事是忙，夜间睡去便是闲了”；明代国清创作的小说《警世阴阳梦》里写道：“日里去扬花，混些酒食吃了”。冯梦龙所辑吴地民歌《山歌》中亦屡见：“日里思量夜里情，扯住情哥诉弗清”；“姐儿生来像花开，日里含羞夜里开”。笔者在清代小说《红楼梦》《野叟曝言》《风流悟》《海上花列传》《六美图》等书中，也摘录到不少“日里”的这一用法。
可惜“日里”最终未进入规范现代汉语词汇，取而代之的是“白天”。虽说“白天”在上海话中也通行，老上海人仍会很自然地脱口说出“日里”“日里向”。巴金久居沪上、谙熟上海话，《家》中写《黎明周报》社“在商业场楼上租了一间铺面，每天晚上社员们自由地到那里聚会，日里并不开门”，用的正是这个词。