【为推进中国式现代化凝聚磅礴力量·走进乡村看振兴】

　　光明日报记者 陈慧娟 吴春燕 赵明昊

　　初秋，上午10点，新疆喀什，金色阳光铺满大地，一个个村庄在温暖的光辉中慢慢苏醒，纳斯尔江·依敏坐在村头民族乐器制作坊的“工位”前，认真地打磨一块桑木。

　　他做的是都塔尔，这是一种琴身呈瓢状的两弦乐器，长约一米二。“得用50年以上的老桑木，做出来的琴能传几百年不坏。”纳斯尔江边推着刨子边说，“琴箱的拱板要一片一片拼，用天然树胶黏合。”木屑卷曲着落下，空气中浮动着桑木特有的淡雅香气。

　　这门手艺是父亲传给他的，他又传给了自己的孩子。在这个村子里，这样的代际传递已延续至少150年。

　　这儿是疏附县吾库萨克镇托万克吾库萨克村（7村），素有制作民族乐器的传统。2000年，该村被国务院命名为“中国新疆民族乐器村”；2011年，入选首批国家级非物质文化遗产生产性保护示范基地。

　　民族乐器制作坊里汇集着9位手艺人。他们当中既有国家级非物质文化遗产代表性项目民族乐器制作技艺（维吾尔族乐器制作技艺）代表性传承人，也有县级传承人，手艺的来路各不相同，有人师从父亲，有人跟着邻居学，有人是哥哥手把手教出来的。临近中午，他们陆续来到各自的“工位”上，刨木、打磨、调音。做累了，随手抄起一把琴，即兴拨弄几下。都塔尔只有两根弦，音色却柔和醇厚，在共鸣箱里漾开，深沉悠扬。

　　疏附县委宣传部副部长帕力旦·吾吉告诉记者，过去村里人都在自家小院里做琴，做好背到集市上卖，收益有限。慢慢地，做琴的人变少了，年轻人往外跑。“原来这里也就是个小院子，哪有现在这么漂亮。”她指着展示架上琳琅满目的乐器说。

　　非遗传承，传的是技艺，更是生路。

　　如何让老手艺更好地传承，更能成为村民手中实实在在的“饭碗”？当地党委、政府和广东援疆驻疏附县工作队经过调研，逐渐形成一个清晰思路——以“非遗+文旅”为支点，把乐器村打造成“看得见制作、听得到演奏、住得进民宿、带得走乐器”的体验型村落。

　　“要让手艺人在市场中找到尊严，让非遗融入生活、服务生活。”帕力旦·吾吉介绍。

　　思路既定，行动紧随其后。2023年以来，除了当地不断加大政策和资金支持力度外，广东累计投入援疆资金近2亿元，支持疏附县文旅产业发展，促进各民族交往交流交融。从村头往里走，中国新疆民族乐器博物馆、穗疏美术馆、疏附民俗馆、中国·新疆中国画写生创作基地次第排布。它们不是孤立的建筑，而是文化润疆落在地上的“脚印”：既成为基层公共文化服务的新阵地，也让远道而来的游客有了更丰富、更有深度的体验。

　　眼下，乐器村已是国家3A级旅游景区。2025年5月景区改造完成投用，单月接待游客超7万人次。“旺季来了，团队预约不断，一天平均1500多人次。”帕力旦·吾吉说。

　　在保留村庄原有风貌的基础上，广东援疆驻疏附县工作队还助力打造民宿街、美食街、乡村风情文化街三大特色街区。阿凡提主题雕塑、民俗打卡点、景观亭台点缀其间。每日定时迎宾歌舞、民俗展演，乐声与人声交织，整个村子都被“拨响了”。

　　2026年，广东援疆计划再投入1000万元，实施“疏附县旅游产业精品建设项目”，重点打造乐器村第四、第五巷道，联通至阿凡提乐园，进一步完善景区配套。

　　采访快结束时，记者又回到了民族乐器制作坊。纳斯尔江的父亲和孩子们也来了，一家人围坐，热瓦普与都塔尔交替响起。这时制作坊内游客也多了起来，有的观看乐器制作流程、欣赏制作技艺，有的还掏出手机拍照，把精美的乐器定格。

　　来自山东的游客李女士说，“散发着的木香与乐器飘出的悠扬旋律和在一起，这种感觉太美妙了。在这里，我感受到了匠人匠心的精雕细琢，了解了非遗技艺”。

　　“游客来到这里，看到的不只是成品，还能亲眼见证木头变成精美民族乐器的全过程，触摸到乐器背后的文化。这本身就是一种交流。”帕力旦·吾吉说。她告诉记者，制作坊里今年新设了直播空间，下一步不仅要通过直播把乐器卖出去，更要让更多人“听”到乐器村的音乐，了解手艺背后的故事。

　　如今，全村270余户村民投身乐器产业，有的做琴，有的卖琴。民族乐器制作坊能生产27大类、50多个品种的传统乐器，几乎覆盖新疆所有的民族乐器种类。全村年产各类乐器6万余件，产值突破200万元。

　　文旅热起来之后，村民们增收的路子也更宽了：办民宿、开农家乐、经营文创小店、参与民俗演出、直播带货……村中飘扬的音乐，奏响成鼓舞人心的幸福曲。

　　《光明日报》（2026年09月03日 05版）

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