在南京上海路北段东侧，汉口路之西，有一条名为陶谷新村的街巷，相传因南朝著名医药学家陶弘景曾在附近居住而得名。

南朝齐永明十年（492），三十多岁不得志的陶弘景，拜表辞职，挂朝服于神武门，归隐茅山。归隐后，他不仅没有郁郁寡欢，终日消沉，反而潜心修行、著述，在宗教学、医药学、文学等众多方面颇有建树，成为博学多艺的学者。

陶弘景（明代王圻、王思义《三才图会》）

图源：南京市地方志编纂委员会办公室编《南京简史》

陶弘景，丹阳秣陵（今南京）人，生于南朝宋孝建三年（456），卒于南朝梁大同二年（536）。自汉代以来，陶弘景祖上累世为官，家学深厚，加上他从小酷爱读书，勤奋好学，造就了自身渊博的学识。

梁邵陵王萧纶称赞：“张华之博物，马均之巧思，刘向之知微，葛洪之养性，兼此数贤，一人而已。”隐居山林后，陶弘景依然关注着时局的发展变化，梁武帝常来咨询吉凶征讨大事，因此被时人称为“山中宰相”。

南朝都建康图（明代陈沂《金陵古今图考》）

其中可见丹阳郡位于秦淮河以南

陶弘景是道教的代表人物，也是一位名医，他因在本草学、养生学等方面的重要贡献，受到历代医家的高度评价。

陶弘景在本草学方面的成就，主要集中在《本草经集注》一书中。《本草经集注》是陶弘景对早期医学经典《神农本草经》所作的注书。《神农本草经》成书于汉代，流传至南北朝时，存在版本杂乱、内容混乱的问题，而且经过历代传抄，书中谬误积累甚多。并且，陶弘景认为《神农本草经》是历代本草药物经验不断积累而成的杰作，随着认识水平的提高，本草学又获得了新的认识成果，所以需要对其进行内容上的补充更新，以“随时适变”。

陶弘景参考前人资料，以自己的药物学知识、观点重新编撰此经。在《神农本草经》中，共有药物三百六十五种，陶弘景在其《本草经集注》中，又增加了三百六十五种，药物数量上增加了一倍。同时在药物分类方法上进行了创新，他突破传统按药物粗略作用分为上、中、下三类的区分方法，以药物的自然属性和实用特点，划分为玉石、草木、虫兽、果、菜、米谷等六类，又将一些未经验证的药物归为“有名无实类”，并根据医方以及自身丰富的采药、炼药实践经验为药物注释，具有真实可靠性。

在药物的功用方面，陶弘景还发明了“诸病通用药”，就是按病分类，把功用相同的药归类在一起，这样使医药更紧密、更有效地结合起来，也更便利于临床用药的查询。在《本草经集注》里，陶弘景引用众多医药学文献，因而对古代文献的保存具有重要作用。

金银花

图源：@方方华华（摄于瞻园）

作为医生，陶弘景治病救人不分等级贵贱，他提出了许多为贫苦人家以及偏远地区患者就医着想的方法。在整理补充葛洪的《肘后备急方》基础上而作的《补阙肘后百一方》，也是为民间救急之用，处处体现了他为广大的劳动人民就医着想的高尚医德。

除了在本草学方面的成就之外，陶弘景也是养生学的集大成者。他系统总结养生思想的同时，提供了一系列具体的、操作性强的养生方法。如在《养性延命录》中，陶弘景就积累了众多的服气之术。服气，就是一种呼吸锻炼。服日气法，就是在太阳初升之时，面朝太阳，上下牙齿相叩九遍，心呼口诀，闭目，两手的四指握住大拇指，冥想太阳中五色流霞及霞中紫气扑面而来，此时张口吞气，吞四十五次，再咽津九次，叩齿九遍。在陶弘景看来，比起食酒肉、良药、五谷之人，食气者可免于疾病之苦。

六字诀法，是陶弘景在《养性延命录》中重点介绍的一种养生方法。他介绍，纳气只有一种方法，即用鼻子“吸”，而吐气则有六种方法，谓“吹、呼、唏、呵、嘘、呬”，都是用嘴巴出气。他将六字诀法灵活地应用于治疗不同的脏病上：“心脏病者，体有冷热，呼吹二气出之；肺藏病者，胸背胀满，嘘气出之；脾藏病者，体上游风习习，身痒疼闷，唏气出之；肝藏病者，眼疼，愁忧不乐，呵气出之；肾脏病者，咽喉窒塞，腹满耳聋，呬气出之。”目前，在国家体育总局官网，就可以找到六字诀习练要领与技巧。

吹字诀口型

图源：国家体育总局官网

陶弘景养生有方，据说年逾八十而有壮容，八十一岁去世时，身体“颜色不变，屈申如常，香气累日，氛氲满山”。

陶弘景治学的科学、实证的态度，对后世产生了重要的影响。他隐居山林却坚持钻研著书，为古代医药与养生文化的传承，留下了宝贵的财富。从陶弘景的身上，我们看到的是不为俗累，他留给后人的，不只是医药养生智慧，更是向内修身、向外济世的人生境界。

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南京故事

你我共读

| 博物南京（资料参考：刘永霞《陶弘景研究》四川大学博士学位论文，2006年3月；许威《陶弘景道教医学研究》湖南师范大学硕士学位论文，2019年6月）

编辑 | 刘蓓

校对 | 吴一唯、潘希佳

审核 | 陈新洋