□重庆晨报特约撰稿 谭大松

又一个端午节临近，英子又开始忙活起板凳龙的制作来。

英子从小就痴迷爷爷耍板凳龙的绝活。上高中时，她缠着爷爷传授技艺。没多久，脑瓜活泛的英子便渐入佳境——耍起龙头来行云流水，还伴有舞蹈的优雅风韵。爷爷健在时，英子是他最得力的助手，祖孙俩配合默契，将板凳龙耍得呼风唤雨。爷爷百年之后，英子接过接力棒，牵头延续着这门技艺。眨眼间，10年已过。当年那个青春少女，如今已步入不惑中年。

滚滚长江东流至石宝寨下的武陵，忽然朝北转了个大弯，形如天然江湾。岸边的禹安，是古代文化遗存之地，出土的石器、陶器等遗物颇为丰富，而非物质文化遗产“武陵板凳龙”，则是闪耀在三峡大地的另一缕文明之光。它起源于北宋，兴于明末清初，盛行于民国。

禹安境内有座木枥山，悬崖临江峭立。20世纪50年代，木枥山顶的木枥观仍然可见。当地流传着这样的传说：木枥观道长许逊终年卧病在床，为圆一梦，用板凳设计制作了板凳龙。说来也怪，许逊竟然大病痊愈。板凳龙的神奇一传十、十传百，迅速传开。明末清初，更辐射至周边各县乃至整个三峡地区。

几百年前，英子的祖先迁徙至禹安，很快融入当地。几代下来，从旁观者到参与者，再到行家里手，板凳龙成了家族血脉的一部分，一代代传承下来。英子爱上了秀美的禹安，爱上了壮阔的江湾，也爱上了板凳龙舞艺。谈婚论嫁时，她坚定地选择了心爱的本村小伙。如今，孩子上了中学，丈夫经营着一片荔枝园。英子既要照顾孩子，又要协助丈夫打理荔枝园。不管多忙，每逢春节、端午，她总要挤出时间制作板凳龙。

每年农历五月，粽香悠悠，艾香涟涟。今年端午，冲着一睹板凳龙的念想，我慕名走进万州武陵镇。

上午时分，云天之下，天气凉爽。江湾岸边，武陵场镇风雅广场上，板凳龙正舞得风生水起。二三十名女子，老少皆有，身着金黄舞服，红边滚绣，在阳光下如一片燃烧的麦田，分外抢眼，彰显着龙的传人风采。领头的自然是英子——在众姐妹心中，她是公认的“大姐大”。

板凳龙以普通家用板凳串联龙头、龙身、龙尾而成。有一条板凳供三人表演的，亦有多条板凳供多人表演的。田间、地头、广场、舞台、院坝、路口，不择地势，可随时随地表演，极为方便。

以前，舞板凳龙的少有女性。而如今，乡村男性青壮年纷纷外出务工，在家的女性不分老少，每到端午节，便扛起了表演板凳龙的大旗。

今年端午节前，英子拿出祖传绝活，一口气搜集到36条板凳，买回红、黄两色绸缎。和姐妹们一道，三下五除二，便做成了两条板凳龙。

端午节当天，首先登场表演的是多人多条板凳龙。英子和闺蜜各舞一条板凳龙的龙头，另外两名女性摆着龙尾，众女性位列龙身，跟着龙头的脚步，晃、转、翻、滚、顶、跃，一张一弛、一高一低，上下翻飞舞动。忽而蛟龙出海，忽而翻江倒海，忽而腾空而起，变幻着丰富的舞姿。板凳龙被舞得风声呼啸，仿佛一夜之间活了过来。

两位鹤发童颜的老大娘，扮成小和尚，举着宝珠，吹响口哨，各自在一条板凳龙前引诱龙头。女子锣鼓队也上场了，敲锣打鼓助阵。

英子还适时作了改进，加入了划龙船的伴舞。手拿桡柄的舞女穿梭在板凳龙之间，又歌又舞。一场板凳龙舞下来，英子的脸上溢满了汗珠。一笑起来，晶莹亮眼。她为又一次把绝活献给观众而开心。

顺应时代大潮，武陵镇高唱起文旅兴村的歌谣，旅游旺季时，板凳龙被编排成固定演出项目，供游客观赏，让这一非遗在村村开花。英子说，她要将这个祖传绝活传给自己的儿子。

民间耍龙灯的，随处可见。耍板凳龙的，我却是第一次见。我自豪于中华大地闪烁的文明之光，更感动于武陵镇为延续这束光而注入的滚烫血脉，为像英子一样传承文明之光、不断超越自我的众多炎黄儿女，拍手叫好、鼓掌叫绝！