▌王洪波 著

　　蓟丘作为古蓟城的重要地理标志，在有关北京的唐诗中多次出现。如果说永定河是北京的母亲河，古蓟城是北京城的本根的话，蓟丘就是古蓟城的起点，也是北京城的起点。甚至于蓟城的得名，也是源自蓟丘。

　　北魏郦道元《水经注》中说：“昔周武王封尧后于蓟，今城内西北隅有蓟丘，因丘以名邑也，犹鲁之曲阜、齐之营丘矣。”郦道元认为，蓟城西北角有蓟丘，因此用蓟丘来命名蓟城，就如同鲁国都城以曲阜命名，齐国都城以营丘命名。按此说法，蓟丘应该就是蓟城城址的一个地理标志，蓟城的名字，正是由这一地理标志而来。北宋时期出使契丹的著名科学家沈括在《梦溪笔谈》中记载：“予使虏，至古契丹界，大蓟茇如车盖，中国（指中原地区）无此大者。其地名蓟，恐其因此也，如杨州（前人指出应作扬）宜杨，荆州宜荆之类。”沈括试图从地方植物的特征上寻求蓟城名称由来的答案。

　　登高望远，赋诗抒怀，是古代文人最喜欢的一种情感表达方式。位于蓟城西北的蓟丘，曾是唐代诗人登临赋诗、放怀抒情的理想之地。武则天万岁通天元年（696年），为平息契丹叛乱，陈子昂跟随唐军至幽州，不仅提出的平叛策略未被采纳，还被贬黜，“署以军曹”。失望至极的陈子昂游览燕国的旧都城，望着荒废的城池，慨然仰叹，想起当年乐毅、邹衍、燕昭王等贤士明君的故事，于是登上蓟丘赋诗数首，这便是著名的《蓟丘览古赠卢居士藏用七首》。其中第一首《轩辕台》：北登蓟丘望，求古轩辕台。应龙已不见，牧马空黄埃。尚想广成子，遗迹白云隈。

　　诗人登上蓟丘，眺望遥远的轩辕台（传说位于今河北涿鹿）。诗中借上古传说喻明君礼贤：贤才应龙得到黄帝信任，战胜了强敌蚩尤；为了使天下太平昌盛，黄帝曾恭谨谦和地向路边牧童、山中仙人请教治世之道。应龙已经不在，牧马的童子也已经化作尘埃。诗人寓情于景，借景传情，表达了渴望明君礼遇而落空的无限惆怅。“尚想广成子，遗迹白云隈”，既然生不逢时、壮志难酬，不如去追寻白云深处的神仙广成子，出世隐居。

　　北京大学教授王岚《陈子昂诗文选译》中评价：“此诗凭吊轩辕古台，感叹自己生不逢时，不见至道之治，于是产生了追寻古人、寻访神仙的出世之念。”

　　因蓟丘位于城内西北，地势又高，唐代在蓟丘上还曾营建亭台楼馆，成为幽州城内重要的集会之地，被称为“蓟楼”。如陈子昂诗中“蓟楼望燕国，负剑喜兹登”（《登蓟城西北楼送崔著作融入都》），“暮登蓟楼上，永望燕山岑”（《登蓟丘楼送贾兵曹入都》）。蓟楼存在的时间相当长，天宝年间进士张谓也有《同孙构免官后登蓟楼》一诗，此时距离陈子昂所处的时代已经过去了近五十年。

　　诗人年少得意，踌躇满志。相面之人亦称他骨骼清奇，是封侯之相。他投身边疆，希望能直取敌人中军大帐，一靖胡尘。然而十年过去，功业难成。如今沦落失意，登上蓟丘，西南眺望都城长安，思绪万千，萌生退隐之心。 （22）