随着生成式AI落地应用、通用人工智能加速发展，算法与算力构筑的全新时代已然到来。新技术革新生产模式之余，也带来诸多思考：工作岗位是否会被AI取代？机器实现诗词、论文创作后，人类的智慧与情感还有无可替代的价值吗？海量数据冲击下，人文精神该如何存续？

第五届全球媒体创新论坛即将举办，主题为“恪守与重塑：智能时代的媒体使命”。其中，分论坛《开讲啦》邀请香港中文大学（深圳）人工智能学院院长李海洲、北京大学哲学系教授程乐松，立足技术发展与哲学双维度，共同探讨智能浪潮下的人文价值。

焦虑或不焦虑

AI就在那里

“一本正经地胡说八道”“连模仿都显得拙劣”“让我对未来感到焦虑”……这是许多人在接触AI时的真实感受。本应是高效便捷的工具，为何引发了普遍的不安？

李海洲院长坦言，他从40年前便开始研究“让机器听懂人话”，但至今只完成了一半：“机器能精准转写语音，却依然无法理解话语背后的情绪、语境与潜台词。”撒贝宁在现场也佐证了李院长的这一观点。而在程乐松教授的眼中，真正的焦虑其实源于“被定义”：当社会话语将AI塑造成“颠覆者”，我们每天被“危机”“淘汰”等内容所裹挟，从而进入信息茧房并开启“不得不焦虑”的旋涡，仿佛未来已被预设。而你有没有想过，带来这些焦虑的又是谁呢？

AI不是“超人”

只能帮助你成为“超人”

“智能”与“智慧”，一字之差，却是人与AI的鸿沟。

李海洲院长指出，人工智能从诞生之初的定义便是“让机器像人一样理性地思考和行动”，其核心在于“能力”。借助深度学习，AI能在短短几天内读完人类几千年的文明记录，这种远超个体极限的记忆与处理能力，正是它“强大”的根源。

但是，“智能”不等于“智慧”。“智慧”并非源于书本知识的堆砌，而是来自对生命的观察、对存在的觉悟，是不可计算的直觉与情感。李院长强调：“AI的初心是让机器像人一样理性地思考和行动，而非让机器像人一样感性地思考和行动。”因此，尽管AI可以模仿人的理性行为，却无法复刻那份独特的感性生命体验。它能力超强，却终究不是真正的“超人”。

北大“破圈”教授的“8问”

哲学不提供标准答案，而是教我们“正确地提问”。程乐松教授用8个问题，带我们看清AI时代的本质↓↓

01

人的“智能”是什么？

我们的爱恨、情绪、痛感，至今无法被完全还原为物理化学过程——连人类自己，都尚未完全理解“智能”的起源。

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02

拟人的“智能”是什么？

人的“智能”尚是谜题，更别说拟人的“智能”，它目前本质上就是一个“黑箱”，而往往未知就会带来恐惧。

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03

我们对AI的恐惧从何而来？

恐惧源于“未来被外包”——担心技术控将我们的生活预设，而我们失去了选择的权利。

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04

现在的AI最可能是什么？

它是能源、数据与算法的结合体，是通过巨量模拟构建出的“数字世界”，但并不是真实的“生活世界”。

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05

走进AI模拟的世界可能会带来什么？

“巨量知识压缩”让我们跳过思考直接获取结果，认知能力可能下降；“持续正面反馈”削弱情绪处理能力与共情力，最终可能导致“他人的消亡”——人际社会被机器定义的世界取代。

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06

什么是人文？

人文≠知识传递≠技能培训≠就业工具。它是人成为人的根基，是构建精神秩序与心灵世界的方法。

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07

AI时代人文可以提供什么帮助？

它提醒我们：精神生活是人之为人的本质，对他人的真实理解、对世界的亲切经验，是机器无法替代的。

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08

我们和AI的本质区别是什么？

我们是“活着的人”，有直接的生命经验、情感与匮乏感，这些“不完美”恰恰是创造力的源泉。程乐松教授贡献了自己的“金句”：“我们应该亲切地生活，亲自去阅读、去理解、去与他人交谈。”

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怎么用AI

自己才不会变傻

AI能快速给出答案，但“获取答案”不等于“获得能力”。程乐松教授用自己高中时“抄作业”的经历类比：不思考过程，直接抄同桌答案，导致数学能力直线下降。如今，AI成了我们的“同桌”，把“探索过程外包给AI”，正是变“傻”的根源。

李海洲院长则引用爱因斯坦的话给出建议：“如果有一小时解决难题，我会花55分钟搞清楚问题，最后5分钟找答案。”在AI时代，我们更需要亲自完成思考与探索的过程——答案，往往就藏在那55分钟的挣扎里。

6月6日22:30档，CCTV-1综合频道《开讲啦》，让我们一起在AI技术浪潮下，找寻“人文”的时代坐标。