（来源：团结报）

转自：团结报

　　□吴尚之

　　朱子问天讲的是朱熹的读书故事。朱熹是南宋哲学家、教育家，宋代理学大家，儒学的代表人物。朱熹字元晦，一字仲晦，祖籍婺源（今江西婺源），生于福建尤溪，卒于福建建阳，后人将他创立的学派称为“闽学”。

　　朱子问天的读书故事出自《宋史·列传一百八十八·道学三·朱熹》：“熹幼颖悟，甫能言，父指天示之曰：‘天也。’熹问曰：‘天之上何物？’ 松（朱熹父亲名朱松）异之。就傅，授以《孝经》，一阅，题其上曰：‘不若是，非人也。’尝从群儿戏沙上，独端坐以指画沙，视之，八卦也。”

　　从《宋史》的记载来看，朱熹从小聪颖，悟性很高。他刚刚学会讲话时，父亲指着天告诉他说：“这是天。”朱熹便接着问道：“天的上面是什么呢？”父亲听到朱熹提的问题后很惊讶，因为小孩子们很少会去思考天外的事情，认为朱熹是一个善于思考和学习的苗子，就让他从师受学，教他读《孝经》。朱熹读过一遍，就在书上题写道：“如果不能像书上说的那样去做，就不能算作一个人。”可见，朱熹小小年纪，就懂得了孝道，并且立志践行。朱熹曾经和一群儿童在沙子上玩耍，他独自端坐，用手指在沙土上画画，看他画的图形，是一幅八卦图，这也看出朱熹从小就很好学。

　　朱熹少年时就立下求道之志。他14岁丧父，失去了生活保障，依靠父亲的好友刘子羽生活。父亲临终前嘱咐他以后要向胡原仲、刘致中、刘彦冲这三位有学问的先生求教学习。朱熹后来既广泛地学习经传，又多方面结交当世有识之士。每当遇到有学问的人，则不远数百里，徒步前往学习。

　　朱熹治学严谨，学有所成。在治学方面，朱熹主张穷理以致其知，反躬以践其实，即通过深入研究事物蕴含的道理以扩充自己的知识，并将知识运用于现实生活中。在哲学方面，他提出理气论，认为“理”是先于自然现象和社会现象的形而上者，是“气”和万物赖以存在的根据或本原，也是事物发展的规律和伦理道德的基本准则，“气”则是形而下者，是有情、有状、有迹的，“有理而后有气”。

　　朱熹非常重视教育，他是中国教育史上第一个把儿童教育和青年教育作为一个统一过程来考察的人。他认为，小学教育的基本任务，不是单纯的文字训练，而是要向儿童灌输道德观念和训练道德行为习惯。他提出大学的基本任务是“穷理”，即研究义理，主要途径是熟读五经。

　　在读书方面，朱熹多有论述，他总结为“读书之法莫贵于循序而致精，而致精之本，则又在于居敬而持志”。朱熹的门人辅汉卿等人将朱熹自述的读书方法展开，归结为“朱子读书法”六条，即循序渐进、熟读精思、虚心涵泳、切己体察、着紧用力、居敬持志。朱熹一生著作等身，主要著作有《四书集注》《四书或问》《太极图说解》《周易本义》《通书解》《西铭解》等，有《文集》100卷、《续集》11卷、《别集》10卷流传于世。

　　我们从朱子问天的读书故事中看到，朱熹一生勤奋读书，取得丰硕成果，在哲学、教育、读书等方面提出了自己系统的思想观点，其中许多观点，见解独特，思想深刻，对后世影响深远。他读书能成功，除了刻苦用功之外，还与他将读书与思考相结合有很大关系。他从小就养成了边学习、边思考的好习惯。一般人听人说天就去看天，朱熹听人说天，就去思考天的上面是什么的问题。朱子问天的读书故事流传至今，人们除了称赞朱熹从小聪慧之外，或许还赞赏他善于思考的长处。孔子主张读书要做到学思结合，这样读书才会有收获。孔子在《论语》中说：“学而不思则罔，思而不学则殆。”如果只是读书而不思考，就会受欺骗；反之，如果只是空想而不去读书，就会有许多疑惑。为此，我们需要多向朱熹学习，多学多 思。