（来源：千龙网）

阳春三月，植树节之际，寻访北京地区现存的四座清代及民国时期的“植树碑”，它们是早期植树造林、绿化环境的重要实物见证。

永定河植柳

清代自康熙时期开始不断提倡在河堤上广植树木，以防溃堤。清《永定河志》载：乾隆时期规定，凡是河兵（巡堤士兵），每人每年植柳百株，树苗规格为“长八尺，径三寸”，栽种标准是“惊蛰后地气通，于附堤内外十丈柳隙，刨坑三尺栽种”。种后要保浇保活，“至冬秋之交，点查成活数目。以七成为率，岁终报部议”。乾隆帝曾下旨，在永定河“两岸堤里近河之堤以及软滩之上广种笸箩柳”“河口一带两岸内种卧柳”。

乾隆三十八年（1773年）春，乾隆帝阅视永定河时，曾谕令：“两岸大堤内帮多种卧柳，以资捍御。”还写下一首五言《题金门闸堤柳》诗，总结了植柳经验和柳树护堤的作用。诗曰：“堤柳以护堤，宜内不宜外；内侧盘根结，御浪堤弗败；外惟徒饰观，水至堤乃坏。此理本易晓，倒置尚有在；而况其精微，莫解亦悉怪。经过命补植，缓急或少赖；治标兹小助，探源斯岂逮。”遂亲题碑文，字迹潇洒，笔力遒劲，后镌刻于石碑上，矗立于永定河金门闸东侧堤岸。

乾隆帝以诗代论，用诗歌的形式讲明堤防植柳的经验和注意事项，明白易懂，便于行之。

畅春园种松

在北京大学未名湖西岸钟亭所在的土山下，有一通清代“植树碑”，正面刻有乾隆御笔题写的种松诗。

据《燕园史话》载，乾隆御制诗碑坐北朝南，碑身横宽，又名卧碑。采用整块青石雕琢，通高110厘米，总宽227厘米，碑首为螭龙纹浮雕，碑座雕刻双龙戏珠图案。正面镌刻七言种松诗，背面刻有五言土墙诗，钤“古稀天子之宝”“犹日孜孜”印章。作于乾隆五十二年（1787年），是乾隆忆及四十年前畅春园清明节植树之事写下的。种松诗曰：清明时节宜种树，拱把稚松培植看。欲速成非关插柳，挹清芬亦异滋兰。育材自合求贞干，絜矩因之思任官。待百十年讵云远，童童应备后之观。落款为“种松戏题 丁未仲春中澣御笔”。

诗中描述了乾隆在清明时节乘闲补种松树的情景，他将松树移出低洼种植在高冈，并由此联想到培育贤才和用人之道。诗中还描述了松树的生长过程及其象征意义，表达了他对松树坚韧不拔品质的赞美。据考，该碑为燕京大学在此兴建新校舍时从西校门附近挖出，与诗中内容相印证，可知此碑应为畅春园遗物。

最早为“植树节”竖立的纪念碑

据《西山八大处古韵》载，在石景山区峰峦绵亘、林木茂密的蟠龙山上，距法海寺只有咫尺之遥，竖立着民国年间所立的清明植树碑。此碑青石质，呈上尖下方的三棱锥状，谓之方尖碑。碑高1.6米，底部宽0.4米，正面镌刻“缉威将军京兆尹刘梦庚手植”十二个楷体字，背面则题“中华民国十三年植树节”落款。这是北京地区最早为“植树节”竖立的纪念碑。

民国四年（1915年），在孙中山的倡议下，当时的北洋政府正式公布了以每年清明节为植树节的规定，自此中国有了植树节。后来因清明节对中国南方来说，植树季节太迟，同时也为了纪念孙中山先生，国民政府又决定将孙中山逝世日的3月12日定为植树节。

民国十一年（1922年）4月，刘梦庚（字炳秋，湖北人）任京兆尹（行政区最高长官）后，响应孙中山先生提出的“植树节”，于清明节之际率众在京西模式口的蟠龙山上（今法海寺森林公园）开展植树活动，并亲手立了一块植树节碑以示后人，广植树木，造福民生。

燕大师生以树铭志

北京大学未名湖南岸山坡处，立有“植树铭”碑，碑高0.77米，宽0.5米，厚0.19米，碑身刻有铭文，文字全部取自《诗经》，可谓别出心裁。碑文为：植树铭：瞻彼中林，其叶蓁蓁；淑人君子，学有缉熙于光明。何彼秾矣，灼灼其华；岂弟君子，婆娑其下；日就月将，有蕡其实。以谷我士女，绰绰有裕。右下方落款：壬戌班同仁 秦振华 许景云 刘义 何廷廉 毛淑身 孙淑贞 王仁山 郑国梁 刘宗桥 张尚勤 康伯沧 李勋刚 许国梁 许光迪 林铭基 大中华民国十一年十月十四日立。

据《燕园史话》载，植树铭碑系燕京大学壬戌（1922年）班同学于民国十一年（1922年）10月参加校园秋季植树活动后所立。燕京大学于1922年开始兴建新校舍，1927年基本落成。此碑立于1922年校园建设初期，由此可以想见当年燕大师生积极投身校园建设、亲手营造美丽燕园的场景。

此“植树铭”珍贵之处在于，全文是集《诗经》中的《大雅·桑柔》《小雅·正月》《曹风·鸤鸠》等文中之句而成。大意是：瞧那林中央的树木，枝叶茂盛，品德高尚的人们，只要不断地学习，就能达到无比光明的境界。看那树上的花朵多么美丽，品德高尚的人们，可在树下翩翩起舞。只要日日有所收获，月月有所进步，就会取得丰硕的果实。愿我中华儿女丰衣足食，和睦相处。

“植树铭”正文虽然只有52个字，却引诗著铭，以树铭志，以林寄情，志在天下。如今百余年过去，石碑上的字里行间仍然散发着青春之气。