春节假期，很多观众慕名来到深藏在辽宁西部山沟沟里的这处遗址——牛河梁遗址。

在通往牛河梁国家考古遗址公园的道路两旁，红彤彤的灯笼高挂，洋溢着春节喜庆的氛围。朝阳牛河梁遗址博物馆、牛河梁遗址第一地点（女神庙）保护展示馆、牛河梁遗址第二地点（积石冢、祭坛）保护展示馆、红山文化展示中心、游客服务中心等散落在山梁上的万亩松林中。

牛河梁遗址管理处处长张雪深感接待观众人数比去年春节有了显著增长。遗址博物馆新增百余件出土文物，使观众更好地了解遗址价值；遗址公园也经过全面升级改造，园区整体环境更加舒适。

文明发端地 古国牛河梁

牛河梁是辽宁省朝阳市下辖的建平县与凌源市交界处的一座山梁，因考古工作者在牛河梁南部山梁发现了一座红山文化时期的墓葬，并在其周边更大范围内发现了多处红山文化遗址，便将这处遗址群以“牛河梁”冠之，通称为牛河梁遗址。

浩瀚的中华文明如满天星斗，红山文化更是其中最耀眼的一颗。作为红山文化分布的核心区，1981年，牛河梁遗址的发现，吸引了世界的目光。牛河梁遗址超过5000年的测年数据为中华五千年文明史提供了证据，被称为“中华文明的曙光”。

对牛河梁遗址的认识经历过漫长的路程，也是一代代考古人不懈的追寻。遗址中发现的红山文化坛、庙、冢及出土的精美玉器，成为中华文明的象征。2023年12月，国家文物局发布中华文明探源工程最新成果，确证牛河梁遗址为距今5800年至5200年前后的“古国时代”第一阶段典型代表。

如今，牛河梁遗址考古研究已走过40多个年头。以牛河梁遗址为依托，建成了牛河梁国家考古遗址公园。

“中华民族的共祖”

朝阳牛河梁遗址博物馆展出的泥塑女神头像让不少观众驻足凝视。女神头像双目嵌玉、颧骨微高，威严神秘，是红山先民对女神的崇拜，也昭示着当时高度发达的社会组织形态。

祭祖是中华民族的传统，古人云：“君子将营宫室，宗庙为先”“庙，尊先祖貌也”。

走进牛河梁遗址第一地点（女神庙）保护展示馆，1983年发现的牛河梁遗址女神庙在这里进行了展示。庙内重大的发现就是出土了一尊较完整的泥塑女神头像，她被先民视为崇拜的神，证明红山先民已从自然崇拜、图腾崇拜，发展到祖先崇拜。考古学家苏秉琦评价：“她是红山人的女祖，也就是中华民族的共祖”。

“礼莫大于敬天，仪莫大于郊祀。”祭坛作为祭祀天地、祈求庇佑的特有建筑，自新石器时代起，便已出现。

牛河梁遗址的三层圆祭坛就是古人从“扫地而祭焉”“封土为坛而祭焉”演化到“祭昊天于圜丘”的实证。它与牛河梁遗址第五地点的方形祭坛，体现了红山先民天地崇拜的理念，对后世祭坛的建筑形制和祭祀礼制产生了深远影响。

中国古人把隆起的坟包称为“冢”，因此考古学家把用石块堆砌起来的红山文化墓葬形式称为“积石冢”。

牛河梁的积石冢就是五千多年前的王陵，冢体均建在高度适中的岗丘顶部，顶部封石，周围竖置成排陶筒形器，一冢多墓，唯玉为葬，冢内墓葬分为中心大墓、中型砌石墓、小型砌石墓三个等级，中心大墓等级最高，墓主人颇具王者风范，是“一人独尊，王者至上”思想意识的体现。

低矮穹顶型钢架结构设计，与遗址周边环境融为一体，作为牛河梁遗址第二地点（祭坛、积石冢）保护展示馆，展示的是牛河梁目前发现范围内最大的积石冢群。计有编号的单元6个，单元一、二、四、五、六为积石冢，单元三为圆形祭坛。

“二号冢有中心大墓，墓口砌有方形冢台，墓壁起三层台阶，是牛河梁遗址已发现墓葬当中规格最高的墓葬。”讲解员向记者介绍，祭坛的同心圆结构、北庙南坛中轴线的建筑布局，彰显着古人卓越的空间规划与美学理念。

出于对历史文化的热爱，赵先生特意从朝阳市驱车近2个小时来到牛河梁遗址。“祭祖是中华民族的传统，而女神庙是了解远古时期这一传统最直观的地方。”

春节期间，博物馆特别推出了“寻脉红山·福启新程——牛河梁遗址博物馆春节公益讲解暨红山文化知识问答活动”，讲解员带领观众参观博物馆，讲述女神头像、玉猪龙等文物背后的历史，解读“文明发端地·古国牛河梁”的文化内涵，针对讲解重点设置互动题目，参与答题并回答正确者可获纪念奖品。

“通过活动增强游客参与感，让观众深入了解红山文化核心价值，知晓牛河梁遗址作为中华文明起源地的重大意义。”讲解员介绍。

红山文化恒久流传

红山文化玉器在中国古代玉文化发展史上占据了突出和重要地位。

在牛河梁遗址博物馆展出的牛河梁遗址出土玉器种类繁多、造型独特、精美绝伦。玉龙、玉凤、玉人、玉璧等吸引观众仔细端详。据介绍，随墓葬的等级变化组合，集中体现“唯玉为葬”的特点，反映出红山先民对玉的崇高信仰，以及“以玉礼神 唯玉为礼”的思想观念，表明当时玉器已成为具有祭祀礼仪功能的专用器物。玉猪龙、玉凤等精美玉器，构建起中国最早的“玉礼制”，为后世礼制文明奠定了基础。

去年6月，红山文化标识发布。标识综合吸纳了红山文化标志性的C型玉龙和玉猪龙的造型特点，并加以艺术化变形。同时，用红山文化彩陶的独特勾连涡纹线条构成双“C”意象，一个“C”代表“中华”（China），另一个“C”代表“文化”（culture），双“C”相扣，形成由内向外的发散式螺旋结构，寓意作为中华文明源头之一的红山文化恒久流传。标识颜色为红色，取自红山文化彩陶颜色。整个标识既有“山”的艺术轮廓，又似流淌的水滴，线条流畅，辨识度高，便于传播。

牛河梁国家考古遗址公园不仅是考古遗址保护与展示、人与自然和谐共生的景观，更是为公众提供分享考古科研成果和科普教育的重要阵地。

“我们将进一步深化展览模式，精心打造一个集‘固定展览、流动展览、数字展览’于一体的三维立体展示体系。推动牛河梁遗址第一地点、第二地点展陈升级改造，优化博物馆的展览布局与陈列设计，运用现代科技手段，打造沉浸式、互动式展览体验，增强考古遗址和文物展示的吸引力与感染力。”张雪说。

（徐秀丽）