（来源：内蒙古日报）

转自：内蒙古日报

◎王志顺

　　近日，在山东美术馆的展台上，一款名为“马彪彪”的玩偶以极具特色的造型设计，吸引着无数年轻人的目光。这款玩偶拥有洁白的身躯和飞跃的奔腾姿态，活力四射，然而最引人注目的，是它头上那形态各异的发型——有的蓬松炸开，如被狂风吹拂过的野草，充满不羁的野性；有的梳成高高的发髻，带着一丝俏皮的优雅；有的则编成几个麻花辫，尽显潦草与随意。这种独特的设计，让“马彪彪”迅速在网络走红，成为年轻人追捧的对象。

　　无独有偶，此前一款产自义乌的马年玩偶，因嘴巴被缝反，从原本的“笑笑马”意外变身“哭哭马”，也成为了网络顶流。此外，近期市场上还陆续涌现出“拽马”“高冷马”“抽象马”“干饭马”等各具性格特色的马年文创产品，它们同样凭借鲜明的情绪表达，收获了消费者的广泛青睐。

　　从社会心理层面看，情绪文创的走红，源于年轻人对真实感与松弛感的强烈渴求。“哭哭马”的错版嘴巴和“马彪彪”的潦草发型，恰恰以“不完美”的姿态为年轻人提供了可感知的真实与松弛。当流水线将商品打磨得近乎完美，那些手工感的“缺陷”反而成了稀缺资源。年轻人将情感投射到这些产品上，让它们不再是冰冷的摆设，而是情绪的容器与代言人。工作疲惫时，“哭哭马”的委屈表情仿佛成了压力的出口，让年轻人能在其中找到共鸣；心情低落时，“马彪彪”的洒脱随性传递出一种解脱感，给予他们心灵的慰藉。

　　情绪文创的消费行为，也是年轻人构建身份认同与参与文化共创的重要方式。在数字时代，产品的高辨识度与话题性使其成为高效的社交货币。拥有一个“哭哭马”或“马彪彪”，本身就是一种个性态度的表达，传递着使用者的幽默感、对流行文化的敏感度或某种生活态度。这种独特的社交符号，让年轻人通过消费行为构建个人身份标识，寻找群体归属感。

　　同时，情绪文创的设计预留了二次创作空间，激发了消费者的参与热情。网友为“马彪彪”设计新发型、创作表情包，将消费行为从被动的“接受”转变为主动的参与和共创，让产品文化内涵不断丰富，形成更广泛的社交分享价值。

　　“哭哭马”“马彪彪”们的走红，是年轻一代通过消费行为进行自我情绪疗愈、寻求身份认同、参与文化共创的集体行动。这种现象不仅是消费市场中的成功创新，更成为洞察年轻一代消费心理的窗口。能精准捕捉并真诚回应年轻人深层情感需求的产品，其价值已远超产品本身。未来，文创产业乃至更广泛的消费领域，或许将更加注重情感共鸣与用户参与，让每一件产品都成为连接人与人、人与自我的桥梁，共同书写属于这个时代的温暖故事。