武庙里，年轻人的装扮各具巧思。绰号叫“妖言”的男孩头戴一顶狍角帽，身着唐制缺胯袍，袍子上绣有少数民族风情的纹路。“这叫混搭。”26岁的他笑着说，“帽子是网上淘来的，衣服版型是汉服，元素选用了少数民族纹样。”

　　钟琴正在帮前来体验的记者整理甲胄，那是一件她自己的“两档甲”。“这是按我尺寸定做的。”她拍拍身上的革带，郑重地介绍，“这条腰带本来是明朝式样的，现在没配到适合你的尺寸，你今天先混搭这条唐款的腰带用。”

　　这种“混搭”并非随意拼凑，而是年轻人在了解传统文化后的创造性表达。他们不再拘泥于刻板复原，而让传统元素在日常生活中“活”起来。

　　“七柒”，2003年出生的自贡女孩，从初中开始喜欢汉服。如今，穿着汉服出门游玩是常事。当记者问她，是否有自信穿着汉服跟国际上其他潮流服饰比美时，她干脆地回答：“有。汉服有强大的文化底蕴，值得我们骄傲。”

　　这份自信，正在年轻一代传递。覃樊见证了汉服复兴的整个过程：“十几年前汉服很小众，现在汉服团体规模越来越大。以前穿汉服上街，大家觉得怪异，现在大家觉得美。这个变化，就是文化自信。”他还透露，汉服产业已形成产业链，从生产端到消费端都比较成熟，如果自己组织的活动、传递的价值没有文化打底，是比拼不过其他人的。

　　带着孩子游玩的黄倩说，现在社交媒体上有很多与汉服相关内容，“我家闺女天天嚷着要买汉服，我觉得挺好。”

　　曾经是“奇装异服”，如今成了最美风景。街上，69岁的李渝成看着年轻人的打扮，主动问孩子们能不能合影，“这是咱自己的文化。”文化自信，原来就藏在这一个个“看顺眼”的瞬间里。

　　活动间隙，几个年轻人坐在武庙台阶上聊天。覃樊提起他的葫芦：“这是我用大漆做的，花了两个月。以前大家觉得贵买不起，因为工艺太复杂。现在想办法改良，让它便宜点，让更多人能用上。”

　　他身边的这群“90后”“00后”，有的擅长篆刻，有的会皮雕，有的会自己做汉服。他们计划成立一个非遗工作室，去学校教孩子们做手工。“让他们知道老祖宗留下了什么。”

　　“以前会不会说‘老祖宗’？”记者抓住了覃樊话语里的这个词。

　　“那肯定不会，也是这几年才经常说的。”覃樊很郑重地对记者说，“现在觉得传统文化真的好，才有底气说老祖宗，这是我们最大的靠山。”

　　在城厢非遗工坊，每天都有人前来体验传统手工艺。篆刻、大漆、皮雕、拓印……年轻人一待就是一下午。今年春节，他们举行了“送门神”活动——用古老的油纸拓印工艺，让游客自己动手把门神请回家。“这样过年更有年味。”“栗子”说。

　　这种自信，正在转化为行动。年轻人不再满足于做传统文化的旁观者，而是成为参与者、传播者、创新者。

　　覃樊顿了顿，说出一句话：“你不推开那扇门，不知道门里面有多富丽堂皇。”

　　夜深了，古城亮起花灯。几个年轻人还在讨论今年花朝节活动细节，十二花神谁来扮，巡游路线怎么走。他们计划把更多非遗元素融入汉服：用螺钿、点翠、合香等古老技艺制作日常能佩戴的饰品。

　　城门外，灯笼的光映在年轻人的裙摆和甲胄上，像流动的云霞。

　　他们推开的，不只是那扇通往传统文化的门，更是让更多人看见自己来处的门。这扇门内，有祖先留下的审美、智慧和生活方式；这扇门外，是正在迸发的文化自信。

　　这扇门，一旦推开，就不会再关上。