请你提供具体的内容呀，没有内容我怎么写 200 字的描述呢？你可以详细说说相关的事件、情境、话语等，这样我才能准确地进行创作呢。

本文来自微信公众号：西坡原创，作者：西坡，题图来自：AI生成

我想说这句话很久了。

这个时代的总体趋势就是：装都不装了。可能全世界都是这样，但我无意在远近内外之间做对比。因为很难做定量分析，硬要分析的话，很可能只是预设结论之后的材料汇编。

不如干脆承认，这就是我的一个感觉。我相信有“时代精神”这么一个玄乎而微妙的东西存在。

“在同一个人身上存在着两种真实：一种是被强行隐藏于地下的个人真实，还有一种是充满时代精神的整体真实，散发着报纸的气味。前一种真实很难抵抗后一种庞大势力的冲击。”（S.A.阿列克谢耶维奇）

我们的精神世界远非自己想象的那么自觉自主，很多时候我们的“思考”与“感受”只是在对外部灌注进来的杂七杂八的东西做一个排列组合。

世界已经进入到“只有世界史”的阶段，尤其是情绪、情感、精神这些东西的传播，已经没有太多国界的区分。除了极个别十分封闭的国家，或者不太封闭的国家里十分封闭的人群，全世界的人们从没有像今天这样沐浴在同一碗精神的“原始汤”里。

“原始汤”（Primordial Soup）：在远古地球（约38亿~40亿年前）的海洋中，由简单的无机物在能量（如闪电、紫外线）作用下合成出复杂有机分子（如氨基酸、核苷酸），最终形成了生命最初形式的“化学环境”。

这是一件好事。大家都在同一个起跑线上了，谁也不是天神下凡，谁也没有灵丹妙药。只要放在同样的技术与人文环境下，人性的表现大同小异。

这也是一件坏事，那就是容易破罐破摔。

欧洲在启蒙运动的时候，对遥远的东方有过盲目崇拜。比如伏尔泰称赞孔子胜于基督，视中国为没有宗教神权压迫的“理性王国”。

众所周知，后来我们又把类似的盲目崇拜还给了西方。

这些盲目崇拜本身都有不少偏离事实的成分。本质上都是一种理想化的自我投射，把对方当成一种乌托邦，而忽略了每个社会自身的演绎逻辑与复杂性。

但是这种乌托邦想象并不全是坏事，它促使一个社会的成员对自身提出要求。哪怕对方不如想象中那么好，但我自己朝着那个好去努力，最后得到的好处还是自己的。

所谓人生若只如初见，两个人初次见面，有想象有好奇有兴奋，为了想象中的对方，去呈现更好的自己。这份交流不全是真的，也不全是假的，想象本来就是生活的一部分。关键是，什么时候愿意往好的方向去想，去装，去努力。

Fake it till you make it.很多时候是这样的。

接触日久，面纱揭开，雾霭散去，双方都露出丑陋的模样。这丑陋也不全是真的，熟悉会生出轻慢，都不愿意像当初一样高看对方一眼，于是自己也都矮了下去。

在日常生活中，面对具体的人，我现在挺害怕对方不跟我装了，心想“你还是装一装吧”。愿意装，说明你对我，对自己，对这份关系还有所期待。

有些初入社会的年轻朋友不了解这一点，遇到别人跟自己“敞开心扉”，说的保守了，干脆是连底裤都脱掉，还觉得对方“什么话都跟我说”“信任我”“不藏着掖之”。殊不知这种情况多半是，对方在拿你当情绪垃圾桶，这是一种轻视，因为你没有威胁甚或方便拿捏。当他真的有捞一票的机会的时候，并不会跟你分享。

鉴别对方是真性情还是拿你当情绪垃圾桶很简单，就是看对方在他的上位者面前是什么表现。

不过面对一个装都不愿意装的时代，还是有点麻烦的。

愿意装的时候，还是承认有一套价值标准在哪里。

装都不装了，则是赤裸裸的丛林法则，你能奈我何？

昨天一个朋友说：“关于那啥事件，你倾向于真相是什么啊？感觉自己目盲耳聋心也堵得慌。之前也发生过很多类似的事情，也看到质疑的，没时间深究，时间一长当然也就都忘了，这样下来自己始终不知道作为一个人真的有什么权利。好好活着如果只是吃好喝好睡好，又很浅薄，可是每次看了一堆分析只感觉疲惫。”

我说我也一样，每天和无力感相处。作为一个码字为生的人，很多时候我都懒得分析了。

但是回头想想又不甘心。总还是得想点什么，写点什么。哪怕对时代毫无作用力，至少在自己心里打个结。结绳记事。

今天这个结，就打到这里吧。最后提醒大家，如果对自己有好处，该装的时候还是要装一装。

本文来自微信公众号：西坡原创，作者：西坡