如今，出现了一种现象，那就是人们宁愿养狗也不生娃。背后的科学解释渐渐浮出水面。从进化角度看，养狗能满足人类对陪伴和安全感的需求，就像远古时期人们与宠物共同生活以应对危险。同时，养育孩子需要投入大量时间和精力，面临诸多压力，如经济负担、教育压力等。而养狗相对简单，只需给予关爱和照顾。此外，现代社会的生活节奏加快，人们的个人生活空间被压缩，养狗能让他们在忙碌中找到慰藉。这些因素综合起来，导致了人们更倾向于养狗而非生育孩子。

本文来自微信公众号：返朴 （ID：fanpu2019），作者：李娟

为什么越来越多的人不生孩子却选择养狗？狗被当作家庭成员，甚至是情感替代的“孩子”。这一现象背后，折射出怎样的社会变迁与情感需求？当我们为狗投入越来越多的金钱与感情，它们真的快乐吗？本文邀请了长期研究人狗关系的学者分享观察与思考，剖析“狗=毛孩子”现象背后的原因、影响与反思。如果你也有一只狗狗，欢迎参加文末的调查问卷，助力人狗关系的国际跨文化研究。

撰文|李娟

联合国的数据显示，过去七十年间，全球人口总生育率下降了一半之多。同时，中西方国家的宠物狗的数量在迅速增加。根据高盛报告，2024年中国的猫狗总数量已经与0–4岁儿童数量相当，而按目前趋势发展到2030年，宠物数量或将达到儿童数量的两倍。

如今，越来越多的狗宠主（宠主是宠物主人的简称），正将狗狗视为最亲密的家人。

调查显示，匈牙利约70%的狗宠主将狗视为家庭成员，其中有16%-37%的人认为狗就是自己的“孩子”。在中国，一项调查显示，约86%的宠主是为了获得情感价值，其中，超过七成的宠主表示，宠物能缓解父母或伴侣不在身边的孤独感。

由此可见，现代社会养狗的目的已从最初驯化犬只的“工具性”（如狩猎、看护等）转向“情感性”，这种趋势也引起了动物行为学家、认知研究者们的关注。

匈牙利罗兰大学（Eötvös Loránd University）动物行为学家EnikőKubinyi教授是这一领域的权威学者之一。她研究狗的行为与认知已有30多年。5月22日，她的一项最新研究在《欧洲心理学家》杂志发表，对现代养狗如何重新定义家庭和养育子女进行了分析。她认为，虽然宠物狗实际上并不能替代孩子，但在某些情况下，它们能提供类似养育子女的体验和满足，与此同时，其要求比养育子女要少得多。

在与笔者的交流中，Kubinyi提及最初为何选择研究人狗关系：“激发我研究兴趣的是一项调查：超过60%的受访者表示，狗对于他们来说比任何人都更重要。要知道这些受访者很多都是父母，育有自己的孩子。狗的地位比孩子都要高，这令我非常惊讶。”

这种现象促使Kubinyi思考：现代人际关系中，人们的某些情感需求是否无法得到满足？人类的情感支持和养育结构是否正在悄悄转变？“我认为有必要探索这一现象的成因。”

左上：美国加州某峡谷中的图案，距今约4000年；右上：伯查德画廊的中国彩绘雕像，约960-1000年；左下：卢浮宫博物馆中的希腊酒壶上的图案，约公元前450年；

右下：《最美时祷书》里的图案，林堡兄弟，1416年。

狗狗为何会被视为“毛孩子”？

如今，萌宠的照片和视频在社交网络上非常流行。2022年，美国至少有1/4的狗宠主为自家爱犬创建了专属的社交账号。在中国，宠物视频在哔哩哔哩、抖音视频等平台的受欢迎程度高居第三，仅次于动漫和娱乐类内容。

人们对萌宠的关注和喜爱，还体现在消费投入的增加上。亚宠研究院数据显示，47%的中国宠主表示即使经济下行，也不会减少宠物支出。

目前，全球宠物市场正在持续扩张。《2025年中国宠物行业白皮书》指出，2024年中国城镇宠物（猫狗）消费市场规模已上升至3002亿元人民币，其中宠物狗相关消费为1557亿元。据美国宠物产品协会2021年报告，2020年美国人的宠物总支出超过1030亿美元，其中绝大部分花费来自全美近1亿个养猫养狗的家庭。

“宠物行业的蓬勃发展，生动展现了一个文化现象的循环——人们越是把爱犬当作家人，就越愿意为它们消费；而这些消费行为反过来又加深了这种情感联结。可以说，商业化不仅顺应了养宠文化的变迁，更在无形中推动着这种变迁。”Kubinyi对笔者称。

法国斗牛犬、巴哥犬、吉娃娃和博美犬等小型犬是社交媒体上的“明星犬种”。它们的大眼睛、圆脸、短鼻等“婴儿脸”特征，符合人类对幼态外形的偏好，也进一步推动了狗作为“毛孩子”的印象。

从养宠人群的年龄结构来看，中国的调查显示，18–30岁群体和女性是最活跃的宠物视频互动者，在广东等经济发达地区尤其突出。根据《2025年中国宠物行业白皮书》的数据，年轻人是中国养宠的主力军，90后和00后宠主占比升至67%，80后宠主比例也在上升，而70后及更年长人群的养宠比例在下降。

对此，Kubinyi表示：“随着多种因素的变化，全球越来越多年轻人选择不生育。养一只狗，某种程度上成了他们组建家庭的一种方式。既能回应社会对家庭归属的期待，又不必在个人价值观上作出妥协，他们在用自己的方式，建立起独立而深情的生活关系。”

Kubinyi认为，现代养犬的盛行主要源于文化进化的驱动——随着社会习俗、时尚潮流、信息传播和行为规范的不断变化，逐渐形成了如今这种将狗视为家庭成员甚至“毛孩子”的观念。由此，她提出了“伴侣犬文化逃逸假说（Companion Dog Culture Escape Hypothesis）”。

该假说认为，人们正在从传统的育儿责任中“逃逸”，转而将对亲密关系和照顾他者的本能，转移到更易掌控、无需养育至独立的替代对象——宠物狗身上。

首先，从人类演化的角度看，人类是典型的“合作育儿”物种——无论是否有血缘关系，人们都会本能地互相帮助照顾孩子。这种对他者的照顾行为对人类的社会稳定和情感健康至关重要。然而，在当代社会，生育率持续走低，城市化和人口流动加剧，传统的亲属网络变得松散甚至消失。亲人之间分居两地、邻里关系疏远，使得人们很难像过去那样获得来自熟人的稳定支持。

与此同时，后工业化社会物质极大丰富，人们的基本生活需求普遍得到了满足。这让个体有更多空间追求情感上的满足与关系的选择自由。然而，人们依然有着“照顾他人”的情感本能需要释放。正是在这种缺乏“需要照顾的孩子”或“被需要的亲密关系”的现实中，狗成为了一个理想的情感出口。

那么，宠物狗与人类幼儿，到底有哪些共性，又有哪些差异？

相似之处：婴儿有的，狗也有

Kubinyi在论文里介绍，从行为学和心理学角度来看，宠物狗与人类幼儿之间存在诸多令人惊奇的相似之处。这种相似性主要体现在情感依恋、认知能力、生理特征以及互动方式等多个维度。

图2.人类婴儿（上）以及有婴儿面部特征的幼犬（中）和成年犬（下）|图源：参考文献[2]

在情感依恋方面，狗对宠主的依赖模式与儿童对父母的依恋极为相似。狗在宠主离开时表现出明显的不安，在宠主返回时主动亲近，而非转向陌生人。宠主在场时，狗会表现出更强的探索勇气，这种“安全基地效应”正是儿童心理发展中的典型特征。类似的研究提供了更多证据，支持宠主对狗同时具有“安全基地”（使幼儿自信探索环境）和“安全港湾”（幼儿遇情感困扰时寻求安慰）的作用。

在认知能力方面，通过采用婴幼儿心理学实验范式，科学家发现成年家犬的认知水平大致相当于2至2.5岁的人类幼儿。它们能理解隐藏物体的存在，展现出物体恒存性的认知能力。有趣的是，狗能在不确定的情境下观察宠主的反应再做决定，这种能力在婴儿中被认为是早期社交认知发展的关键。相比其他宠物，狗的独特之处在于会利用这些能力与人类互动，这种内在社交品质成为它们受欢迎的重要原因。

从生理特征来看，某些犬种特别是短鼻犬，其圆润的面部特征和大眼睛完美符合人类对“可爱”的先天偏好。这种行为学上称为“婴儿图式”的特征，会自然触发人类的照顾本能。此外，狗的一些特定表情，如抬起内眉形成的“小狗眼”，不仅增强了它们的可爱度，还与人类婴儿表达需求时的面部表情高度相似。

图3.家养犬的面部活动——内眉提升示例，增加了眼眶（眼睛）的高度和整体尺寸：A）脸部右侧中性，B）脸部右侧的内眉提升|图源：参考文献[3]

神经科学研究为此提供了更深层的证据。当宠主与爱犬互动时，双方体内都会分泌催产素，这种在母婴联系中起关键作用的激素。脑部扫描研究更显示，母亲看到孩子照片和看到爱犬照片时，大脑奖赏区域的激活模式惊人地相似。

在日常互动中，宠主对待狗的方式也常常不自觉地模仿父母教育子女的模式类型，比如，以高要求、低响应且强支配为育狗风格的专制型；将狗视为独立主体关怀尊重的内在价值导向权威型；兼具高要求与高响应，培养狗良好行为和社交能力的训练导向权威型。此外，宠主们使用的特殊语调——更高音调、更短句子的“狗导向言语”，几乎就是父母对婴幼儿说话的翻版。

差异：人们真得像爱孩子一样爱狗吗？

虽然相似点众多，但狗与人类幼儿的本质差异仍然存在。

首先，在生命价值认知方面。多项研究表明，即使是最爱狗的宠主也倾向于优先保护人类生命，而非犬类生命。实验显示，在道德困境中，大多数人会选择拯救陌生人而非自己的宠物，特别是当另一个选择对象是人类幼儿时。这种价值判断反映在日常生活中，许多宠主在面临高昂的医疗费用时，选择放弃治疗宠物，而在紧急疏散时宠物救援也常常被忽视。

其次，权力关系的本质完全不同。人与狗的关系中权力失衡程度远超过亲子关系，狗永远处于“幼童”状态，无法像人类子女那样最终获得独立。狗与宠主的关系具有永久性的依赖性特征，宠主几乎控制着狗生活的所有方面：活动范围、饮食、社交机会等。相比之下，亲子关系会随着孩子成长而逐渐趋向平等。

生命周期差异也带来重要影响。狗的寿命通常只有10-15年，这意味着宠主会经历多次“失去与替代”的循环。这种预期中的短暂关系可能影响宠主的投入程度，也解释了为什么每年有大量健康宠物被送进收容所。相比之下，亲子关系被视为终身且不可替代的。

最后，经济因素不容忽视。调查显示，虽然部分宠主愿意为宠物做出重大牺牲（如搬家或换工作），但也有相当比例的人因养狗成本过高而选择放弃。这种经济考量在亲子关系中通常不会成为主要因素。

不只是“毛孩子”，人与狗的多元关系

在今天的许多家庭中，狗的身份模糊了人与动物之间的界限。社会学家称这种现象为“超人类家庭”或“多物种家庭”。Kubinyi对笔者解释：“将人狗关系简单归类为亲子关系的替代品可能过于片面。人与狗的关系往往随着宠主生命阶段的变化而动态演变。”

年轻单身时，狗可能扮演着室友或挚友的角色；新婚夫妇阶段，它可能被暂时视为“孩子”的替代品；当家庭迎来新生儿后，狗的角色又会转变为孩子的玩伴；而在空巢期，狗可能成为子女离家后的情感寄托。这种角色流动性表明，狗在人类生活中承担的功能远比固定不变的“孩子”角色丰富得多。

在实际相处中，部分宠主会刻意避免亲子关系的称呼，更倾向于与狗建立一种平等互惠的伙伴关系——狗在工作日可能是宠主的“同事”，在周末变成运动搭子，某些时刻又成为情感支持者。事实上，一些宠主会从狗身上获得类似父母或伴侣才能提供的安全感，这种依恋模式的复杂性已得到心理学研究的支持。

“无论是像孩子、朋友、伴侣还是兄弟姐妹，狗在家庭中的角色为我们重新思考家庭的含义提供了新的视角。”Kubinyi说。

有时候宠爱也会是一种伤害？

如今，在亲密关系与商业化的包围之下，被宠爱的狗狗们真的幸福吗？

被当作“家庭成员”甚至“孩子”对待的宠物狗，相较于功能性工作犬，更依赖人类：它们更频繁地注视主人、更依赖主人的指令解决问题，独自在户外活动的时间也更少。这类高度依赖可能演化为严重的分离焦虑，成为当今最常见的犬类行为问题之一。

“过度依赖对人与人来说不是好事，对人与狗来说也是如此。狗和宠主都可能因此出现分离焦虑。对宠主而言，若将全部情感投注在狗身上，则可能逐渐疏离其他人际关系，从而削弱原有的社会支持网络。对于狗来说，能够良好社交、在陌生人面前感到自在、也能适应独处，则可能是身心更健康、情绪更稳定的个体。”Kubinyi说。

另一方面，宠物产业的快速扩张进一步模糊了“爱”与“消费”的界限。医疗保险、智能设备、社交平台乃至宠物美容等服务，看似是为了提升狗的福祉，实则往往更多满足的是宠主的情感投射与便利需求。

Kubinyi指出：“狗美好生活的核心要素，在于每天是否能自由活动、获得足够的社交互动与行为表达的机会。而这些是无法通过货架买到的。”

需要注意的是，人们对犬种的选择也存在隐忧。比如，拟人化程度较高的小型短头犬更受人们欢迎，但这些犬种普遍面临严重的健康问题，包括呼吸道、皮肤、心脏与牙齿疾病，寿命显著低于其他犬种。而且，小型犬种更常被宠主过度保护，当狗面对更大的同类或陌生刺激时，有些主人会将它抱起、远离现场。这类做法若发生在狗的关键社会化时期，就会削弱它应对压力与学习社交的能力，增加未来出现恐惧、攻击等问题行为的风险。

总之，理解狗作为一个物种的行为需求与身体局限，是现代养宠文化中不可忽视的一环。

中国宠主的声音

2024年，中国的宠物狗数量升至5258万只。更多的犬只正在走入家庭，呼应着一个重要的科学假设：人类可能在进化过程中发展出了跨物种的照料倾向，无论对方是婴儿还是狗猫，都能唤起育儿本能。这种跨物种的“育儿”行为，不仅帮助我们理解现代家庭结构的多样化，也为探索拟人化、亲密关系和动物福祉之间的复杂联系提供了独特视角。

为了进一步探索跨文化研究，比较不同社会背景下的人狗关系模式，本文所采访的学者Kubinyi教授课题组，正在进行一项全球范围的研究。Kubinyi热忱地邀请中国宠主们参与这项国际问卷调查，为科学研究贡献一份珍贵的声音：

问卷链接：https://tally.so/r/nPXKPb（填写时间约为20分钟）

您的参与将有助于人们更全面地理解当代中国的人狗关系，推动更符合动物福祉的养狗文化。

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