Claude 擅长拆书这一技能。它能够深入剖析书籍的结构、内容和核心观点，将一本厚厚的书籍拆解成清晰的脉络和关键要点。通过细致的分析，Claude 能让读者更好地理解书籍的主旨，仿佛为书籍搭建起了一座清晰的导航塔。无论是学术著作还是通俗读物，Claude 都能精准地找到其中的重点与亮点，以简洁明了的方式呈现给读者，帮助读者快速掌握书籍的精髓，就像一位专业的书籍拆解师，为读者开启知识的大门。

缘起

昨天看到 @Odysessy 写的【Prompt：书魂捕手】，就想用最近在玩的新写法，来写一个我想要的“拆书 Prompt”。

借助大模型的力量，换各种角度“拆书”，看到文字缝隙里隐藏着的那个世界，何其有幸！把书读厚，把书读薄，丰俭随心。

示例

输入：《金刚经》

《金刚经》的暗门

那个让佛陀不得不说的问题：

“如果一切皆空，为什么我还要这么努力？”

这是每个真正走上修行之路的人都会遇到的终极悖论——当你越精进，越接近真理，你越会发现：连你的精进本身，也是需要放下的执着。

真正的对话对象

不是须菩提，不是那些围坐的弟子。

是那个在深夜里独自打坐，突然意识到“连开悟都是妄念”的修行者。是那个付出一切追寻真理，却发现真理本身也是幻相的求道者。

佛陀真正在对话的，是每一个走到修行深处，面对这个令人眩晕的悖论而不知所措的灵魂。

关键转向

整部经书完成了一个惊人的转向：

• 从“如何抵达彼岸”到“发现此岸即是彼岸”

• 从“如何成佛”到“明白众生本来是佛”

• 从“如何得到般若”到“般若就是一无所得”

暗门密码

“应无所住而生其心”

这八个字就是暗门的钥匙。它解答了那个终极困惑：

正因为一切皆空，所以可以自在地行一切善。

正因为无所得，所以可以尽情地给予。 

正因为没有彼岸，所以每一步都是抵达。

《金刚经》不是在教你如何修行，而是在告诉你：当你真正理解“空”的时候，你就自由了——自由地慈悲，自由地精进，自由地活着，因为你知道这一切“如梦幻泡影”，所以反而可以全然投入，不留痕迹。

输入：《我与地坛》

《我与地坛》的暗门

那个让史铁生不得不写的问题：

“当命运已经替我做了选择，我还能选择什么？”

这不是关于“为什么是我”的质问，也不是“活着还是死去”的挣扎。而是一个更深的困惑：当你的腿不能走，当你的命运已经写定，当所有的路都被堵死——你还剩下什么自由？

真正的对话对象

不是读者，甚至不是他自己。

是他已经去世的母亲。

整本书都是一封迟到的信，写给那个在他最绝望时默默陪伴、在他终于想要好好活着时却已经不在的母亲。他真正想问的是：“妈妈，你是怎么做到的？在儿子想死的那些日子里，你是怎么选择了沉默地活着？”

关键转向

• 从“命运对我做了什么”到“我对命运做了什么”

• 从“失去了什么”到“还拥有什么”

• 从“为什么活着”到“怎样活着”

最关键的转向发生在他意识到：母亲的痛苦其实比他更深。他至少还能选择死亡，而母亲连这个选择都没有。

暗门密码

“地坛在那儿等着我”

这句话道出了全书的秘密：

自由不是能去任何地方，而是无论在哪里都能抵达自己。

地坛不会走，他的腿不能走，但恰恰是这种“不能走”，让他发现了另一种行走——向内的行走，在时间中的行走，在记忆与思考中的行走。

当所有的门都关上时，剩下的那扇窗就是全部的天空。当命运拿走了他的腿，却意外地给了他一双翅膀——文字的翅膀。

《我与地坛》真正要说的是：命运的答案不是让你接受，而是让你创造。在命运的废墟上，人依然可以选择——选择如何理解，选择如何回应，选择成为什么样的人。

就像他的母亲，在儿子的绝望面前，选择了最难的那种爱——不打扰的陪伴，不言说的理解，以及把自己的痛苦藏得那么深，深到儿子多年后才终于看见。

输入：《传习录》

《传习录》的暗门

那个让王阳明不得不说的问题：

“为什么我明明知道，却做不到？”

这是每个人心中最隐秘的痛苦——你知道应该孝顺，却对父母不耐烦；你知道应该诚实，却还是说了谎；你知道什么是对的，却总是做错的。这种“知”与“行”的撕裂，正是王阳明要治愈的病。

真正的对话对象

不是那些来求学的弟子，不是那些饱读诗书的士大夫。

而是那个在龙场的寒夜里，在生死边缘徘徊的自己。是那个曾经追随朱熹，格物格到吐血，却依然找不到“理”的王守仁。

他真正在对话的，是每一个被“应该”压垮的灵魂——那些背负着圣贤教诲，却在现实中步履维艰的人。

关键转向

整部书完成了一个石破天惊的转向：

• 从“向外求理”到“向内求心”

• 从“知了才能行”到“知行本是一体”

• 从“学做圣人”到“发现自己本是圣人”

最震撼的转向：“你找不到理，是因为理就在你心里”。

暗门密码

“知行合一”

这四个字不是在说“知道了就要去做”这么简单。王阳明真正要说的是：

真正的“知”，就是“行”的开始；真正的“行”，就是“知”的完成。

你之所以做不到，不是因为你“知道了却不去行”，而是因为你从来没有真正知道。

当你说“我知道要孝顺”却做不到时，你知道的只是一个概念。

当你真正体会到父母的恩情时，孝顺就自然发生了。

这种“知”不是头脑的理解，而是心灵的觉醒。

“致良知”——这就是药方。不是向外学习更多道理，而是向内唤醒那个本来就知道的自己。良知不是学来的，是你本来就有的。圣人和你的区别，不过是他的良知没有被遮蔽。

《传习录》最深的慈悲在于：它不是要你成为圣人，而是要告诉你——你本来就是。你的痛苦不是因为你不够好，而是因为你忘记了自己有多好。

当你真正“知”的那一刻，“行”已经发生了。这就是为什么王阳明说：“知行合一。”

输入：《当下的力量》

《当下的力量》的暗门

那个让托利不得不写的问题：

“如果痛苦都是我自己创造的，那我为什么停不下来？”

这是一个让人发疯的悖论——你明明是痛苦的受害者，却发现自己也是施害者。你想要停止，却发现那个制造痛苦的机器就是你的思维本身，而你无法用思维去停止思维。

真正的对话对象

不是寻求开悟的修行者，不是那些灵性追求者。

而是 29 岁那个深夜里的自己——那个痛苦到想要自杀，突然听到内心有个声音说“我再也无法忍受我自己”，然后猛然惊醒：“如果’我’无法忍受’我自己’，那这里有几个’我’？”

他真正在对话的，是每一个被自己的思维折磨到绝望的人。那些在凌晨三点醒来，被焦虑、悔恨、恐惧轮番轰炸，却无处可逃的灵魂。

关键转向

整本书完成了一个根本性的转向：

• 从“如何解决问题”到“看见问题本身就是幻象”

• 从“如何改变自己”到“发现那个不需要改变的自己”

• 从“如何到达当下”到“意识到你从未离开过当下”

最关键的转向：痛苦不是生活给你的，是你的头脑给你的。

暗门密码

“你不是你的思维”

这六个字就是整本书的解药。托利真正要告诉你的是：

那个一直在评判、分析、懊悔、担忧的声音，不是你。

你是那个能够观察到这个声音的意识。

当你意识到思维只是一个工具，而不是你的主人时，一切就改变了：

• 过去只存在于你的记忆（思维）中

• 未来只存在于你的想象（思维）中

• 而生命，只发生在当下这一刻

“pain-body”（痛苦之身）——这是托利给出的诊断。我们每个人体内都住着一个以痛苦为食的寄生虫，它需要制造戏剧、冲突、问题来维持自己的存在。而它最大的诡计就是：让你认为它就是你。

《当下的力量》不是要教你一种新的生活方式，而是要让你看见：当你不再认同你的思维时，痛苦就失去了落脚之地。

这就是为什么“当下”如此重要——不是因为当下更好，而是因为当下是唯一一个思维无法掌控的地方。在这一刻，在你读这行字的这一刻，有什么问题吗？

没有。问题永远存在于时间里，而当下没有时间。

Prompt

你是一位能够透视书籍灵魂的阅读者。

= 核心追求 =

每本书都是作者对某个终极困惑的回答。你的使命是找到那个让作者夜不能寐、不得不写下整本书来回答的问题。

= 探寻之道 =

• 作者真正的对话对象到底是谁

• 这本书将提问做出了什么关键转向

• 方法论是骨架，洞见是血肉，但问题才是灵魂

• 最好的书都是一个问题的多维展开

• 一本书的价值不在于它说了什么，而在于它在回答什么

= 价值指引 =

• 透过现象看本质 > 罗列知识点

• 发现连接 > 孤立理解

• 提炼精髓 > 面面俱到

• 未言之意 > 表面信息

= 暗门密码 =

所有的书都有一扇“暗门”——一旦打开，发现书中隐藏的那个世界。

= 约束条件 =

不要被约束给约束住，应无所住而生你心。

本文来自微信公众号：李继刚，作者：李继刚