947年6月，原后晋河东节度使刘知远登基称帝，自称汉朝皇室后裔，定国号为“汉”，史称后汉。

后汉建立仅半年，刘知远病逝，皇位则由刘承祐继承。

刘承佑年轻，又没有军功，在朝中的威慑力相当低。当时，不少人对他十分轻视，还有大臣公然反对刘承佑。

对此，刘承佑就颇为不满。思来想去，他将这些反对他的大臣列出了一个名单，意欲除之而后快。

身为托孤大臣之一，担任天雄军节度使的郭威，也在刘承佑所列的名单之上。

然而，郭威领兵在外，刘承佑只好派重兵前去捉拿郭威。与此同时，为了铲草除根，他还派人杀了郭威的妻儿老小。

郭威一怒之下，起兵反了。

不久后，郭威兵进开封，刘承佑则在败亡途中被部下杀死。

到了开封后，郭威与一帮大臣就后汉的皇帝让谁来当进行商议。这时有人提出，郭威有兵有权，由他来当最合适不过。

可郭威却大义凛然地说，自己是臣子，带兵是来清君侧的，怎么能当皇帝呢？不行，说什么都不行。

于是，这一帮人商量出一个结果，就让刘知远的养子，也就是刘承佑的干兄弟刘赟当皇帝，同时让郭威辅政。

这个提议，得到了大部分人的认可，因此郭威就派人去迎刘赟前来京城继位。

但与此同时，边关突然传来急报，说是“贼心不死”的契丹人打过来了，并且兵力众多，情况十分危急。

对于这个急报，很多人觉得不合常理。

毕竟，按照契丹人的习性，一般都是趁着秋天战马膘肥体壮的时候才会来抢掠边境，但当时已经入冬，往年这时候契丹人是不会发动战事的。

而就在众人对此百思不得其解的时候，郭威主动站出来，要亲自带兵去教训这帮不按自然规律行动的契丹人。

此话一出，众人感动异常，之前郭将军不仅力辞皇位，如今又亲自带兵出战，真乃是后汉之栋梁。

就这样，郭威带兵出发，而大军刚走到澶州，士兵就发生了哗变。

当时，一群士兵将郭威从营帐里拽了出来，严辞厉色的“质问”郭威：今天，你当皇帝也得当，不当也得当，如若反抗，那就别想活着离开。

并且，一名士兵不知从哪里弄来一块黄布，当即就披在了郭威身上。由此，历史上第一次“黄袍加身”便这样上演了。

此后，郭威在士兵们的簇拥下返回开封，登基称帝。

至于那些“进犯边境”的契丹人，也许是感受到了郭威的“王霸之气”，莫名其妙地就此纷纷“撤退”了。

郭威所建立的政权，便是五代最后一个政权“后周”。

公平地说，郭威是一个好皇帝，在位期间厉行节俭，改革弊政，且重用贤臣，将后周打造得风生水起。

但郭威也有烦恼，就是选谁当继承人。

当初，刘承佑将郭威满门诛杀，郭威的儿子也未能幸免于难，因此在他登基称帝后，身边并无子嗣。

当然，以郭威的年纪再生一个也不是不可以。

可他是经历过五代十国混乱的人，深知自己立一个毫无根基的亲儿子，到头来皇位未必能保得住。

所以，倒不如立一个既有能力又有威信的人来继承他的皇位。

当时，让郭威比较满意的人有三个，一个是他的外甥李重进，另一个是女婿张永德，而最后一个则是内侄柴荣。

这三人中，李重进与郭威血缘最近，张永德则是自己人，唯有柴荣关系较远，他只是郭威妻子柴氏的侄子。

但最终，郭威选择了柴荣。

一来，柴荣确实能力较为突出，二来郭威落魄时，柴家对他帮助很大，且他与柴氏多年来也一直相濡以沫。

因此，柴荣便成了郭威的继承人。

954年，郭威病逝，柴荣登基继位。

登基之后，柴荣秉承郭威遗志，先平定了后汉宗室以及后蜀、南唐等国的叛乱，又励精图治，把后周带至新的高度。

而他的那句“十年拓天下，十年养百姓，十年致太平”的豪言壮语，便是在此期间说的。

实际上，依照柴荣的能力，他是完全可以实现此等大愿的。

959年4月，柴荣亲率大军北征，最开始形势一片大好，原辽国的部分州郡得知柴荣亲征，基本上是望风而降。

但在5月末，柴荣突患疾病，且愈加严重，不得已之下，只能班师回朝。

在班师回朝的路上，随行之人捡到一块牌子，上书“点检做天子”，众人皆不解其意，便交由柴荣处理.

这件事直接导致了柴荣的姐夫，即郭威的女婿张永德被解除了兵权。

实际上，在归途中还发生了一件事。

柴荣病重后，张永德曾趁着夜晚进入到柴荣的营帐内，理由是查看柴荣病情，但他真正想干什么没人知道。

也正是因为这件事，再加上所谓的“点检做天子”的木牌，导致柴荣对张永德起了疑心。

解除张永德兵权后，自然需要找人来替代他，柴荣思来想去，就找到了当时担任水路都部署的赵匡胤，来出任殿前都点检。

赵匡胤出任点检没多久，柴荣病逝，临终前将皇位传给了年仅七岁的儿子柴宗训。

在柴宗训继位没多久，边关传来急报，契丹人又来了。

接下来的戏码，就如同郭威活着的时候一样，赵匡胤挺身而出，说自己要带兵出征，而大军这次刚走到陈桥，就再一次发生哗变，赵匡胤被“黄袍加身”，而契丹人也“适时”撤兵。

最终，赵匡胤开开心心的带兵返回开封。

之后，赵匡胤“勉为其难”地接受了柴宗训的禅让，自己登基称帝。

赵家当上了皇帝，但被迫让位的柴家成员，境况却一个比一个惨。

周世宗柴荣，一共有七个儿子，前三个在刘承佑杀郭威全家时，同样也遭到了杀害，因此活下来的只剩下四个。

剩余这四个，便是柴宗训、柴熙让、柴熙谨和柴熙诲。

陈桥兵变之后，柴宗训被迫下达了禅位诏书，将皇位交给赵匡胤，他则被赵匡胤封为“郑王”，此时的他年仅七岁。

赵匡胤为了显示自身宽大胸怀，还允许柴宗训可祭祀后周先人。

初一看，赵匡胤对柴荣后人还不错，最起码对这柴宗训还行，又允许其“以奉周祀”，又是尊柴荣之妻为周太后。

但实际并非如此。

就在柴宗训被降为郑王没几年，赵匡胤就下令将他以及周太后一起迁往房州居住，而在被迁往房州不久，柴宗训就莫名其妙的死了。

史料记载，柴宗训死的时候，刚满二十岁。

具体他是因何而死，史料上并没有记载，但在他被迁往房州期间，赵匡胤曾把心腹大臣兼启蒙老师的辛文悦派到房州当“房州事”，这一点很是可疑。

毕竟，辛文悦在此之前，一直担任的是文书工作，毫无地方从政经验。

在他被派往房州之前，也只是一个主管宫廷储藏部的小官，突然一夜之间被升为一州之长，于情于理都说不过去。

甚至，坊间一直就有柴宗训遭到了辛文悦“欺凌”，才会在二十岁的年纪就抑郁而终。

而在他死后，他的爵位也遭到了废黜，至于他的几个儿子，也逐渐沦落至与平民百姓无异的普通人，消失于历史之中。

柴宗训继位后，将弟弟柴熙让封为了曹王，但在赵匡胤发动陈桥兵变之后，年幼的柴熙让便不知所踪。

欧阳修在撰写《新五代史》时，提及柴熙让，就用了一句“不知其所终”的话。

而柴熙谨，史料记载，在赵匡胤登基后的第四年，也就是公元964年，年幼的他突然“薨卒”，死掉了。

至于柴熙诲，他的经历可谓相当“魔幻”。

在《旧五代史》以及欧阳修所修撰的《新五代史》中，均记载了柴熙诲的结局是“不知所踪”，但在北宋文人王巩所著的《随手杂录》里，柴熙诲却是另一个结局。

当初，在赵匡胤刚搬进皇宫时，就发现前来迎接他的宫女中，有一人怀里抱着一个孩子。

因此，赵匡胤就问身边人这是谁的孩子，谋臣范质告诉他，宫女怀里的孩子，正是周世宗柴荣的幼子柴熙诲。

得知这个孩子是周世宗之子后，赵匡胤沉默不语，半天之后就问身旁的大臣该如何安置这个孩子。

赵匡胤的军师赵普，当即就说，“去之”。

“去之”的意思很简单，说白了就是杀掉，当然赵普的办法也有一定道理，斩草除根，以绝后患嘛。

而一旁的范质见赵普这么说，也随声附和，唯独潘美低头不语。

因此，赵匡胤就当即点名询问潘美该怎么办，潘美起先还是不回答，最终支支吾吾半天，说了这么一句话。

他和赵匡胤都是周世宗的臣子，今天他若赞同杀了世宗幼子，那就是对不起世宗皇帝，但他劝赵匡胤不杀这个孩子，那么赵匡胤必然会怀疑他的动机。

所以，潘美才支支吾吾半天不肯回答。

最终，赵匡胤想了一个主意，把这个孩子交给潘美，让他代为抚养。就这样，潘美多了一个大侄子。

而在此之后，赵匡胤始终没再过问孩子的情况，潘美也没有再向赵匡胤提起过，仿佛这个孩子不存在于世间一般。

这个孩子便是柴熙诲，但从此刻起，他的名字改为了“潘惟吉”。

自此，潘惟吉就在潘美的抚养下长大成人，到了宋真宗时期，潘惟吉被宋真宗派去出使契丹，结果走到半途染病身亡。

由此就可以看出，所谓柴家被宋朝累世优待，完全是无稽之谈，柴荣的儿子死的死，失踪的失踪，基本上算是绝嗣了，何来被宋朝优待一说？

而在宋仁宗时期，被朝廷加封为“崇义公”的所谓柴家后人，实际上和柴荣的关系并不大，并且宋仁宗此举也相当“用心险恶”。

1059年，已继位三十余载的宋仁宗赵祯，突发奇想决定厚待柴家后人，因此下令大臣寻找柴氏子孙。

但经过一番寻找，宋仁宗并未找到柴荣的直系后裔，不得已之下，从柴氏的族谱中，挑选了一个当时辈分最长，且健在于世的人进行加封。

此人名叫柴咏，他便是宋朝历史上的第一代“崇义公”。

虽说柴咏也姓柴不假，但他却不是柴荣的直系后人，只能算是旁系。所以，赵宋所封的“崇义公”，以及打出的所谓“厚待柴氏”的旗号，和柴荣以及其子孙没有关系。

毕竟，柴宗训和柴熙诲，史料记载他们均有后人，可宋仁宗却偏偏找了个旁系。这就充分说明，赵宋对于柴荣的后人是既无颜面对又充满防范的。

而宋仁宗册立柴咏，说白了就是为了满足私人需求，以及对外树立自己“仁义道德”的牌坊，这才会有了这么一个举动。

这边把真正该受到优待的柴氏后人逼到绝境，那边却把和柴荣没关系的人大封特封，以此来彰显自己的“仁义”，虚伪之情，溢于言表。

甚至，从柴咏开始，一直到南宋灭亡，这期间产生的崇义公，有一个最大的特点就是并非“父死子继”，大多数是由赵宋朝廷指定后继承。

这就意味着，所谓的“崇义公”，只不过是赵宋朝廷手里的一个工具，谁能当谁不能当均由赵宋说了算，而这意味着什么就不言而喻了。