近日，企业家董明珠发表了惊爆眼球的“决不招用‘海归派’——因为海归派里有间谍”之言论后，引发了舆论场上一片争议之声。

不过，很明显，真正支持董小姐的人寥寥无几，而更多的官媒及媒体人，则对其言论进行了批驳：

有人称其说法缺乏明显常识的；也有人认为：这是其能力不足的表现；更有人将董小姐称作“已像是半个司马南”——成为以爱国为道具，进行商业营销的“民粹旗手”了……

在4月25日，董小姐的网络账号——“董明珠自媒体”上，首次出现了疑似回应的声音：

“面对不良行为，董明珠坚持和谐是斗争出来的，想干成一件事就要坚持原则，就要把不良行为解决掉”。

那么，此处的“不良行为”，是指“间谍行为”吗？——但显然，间谍行为可不只是“不良”的程度与性质吧？估计，这还应是一种泛指的不良行为。

这不由令人想到，网上有人扒出的一段事实，即此前深为董小姐信任的王自如先生，二人却仍然走向分道扬镳、天各一方的结局，而王自如似乎也应是“海归派”之列：

因为，王自如曾是2016年深圳市“孔雀计划”中，海外高层次人才引进项目的获奖者——难道，董小姐反感“海归”，与“海归味”的王自如在董小姐身边时，曾经的潮涌、潮退之经历所诱发吗？这就不得而知了。

当然，如果董小姐自己的孩子曾经出国留学的话，估计这个“以偏概全”的言论，就不太可能出炉了吧？——没人会愿意拿自己当靶子，自开一枪、自我牺牲的吧？

不过，董小姐自媒体上的这段疑似回应声音，重点显然是其中表达的“斗争”一语上！

看来，董小姐对于“和谐”的理解，更看重和偏向于通过“斗争”的哲学来实现。

应该说，“斗争哲学”，在我们这个国度里，无论是历史上，还是现当代时期，都有着极为典型化的体现。

但同时，这样的斗争哲学思维中，也曾因“内斗、内讧”的倾斜与走歪，造成了不少的历史悲剧。

这也正是为何我们的文化哲学中，其实更多却是“以和为贵”的提倡；而当代中国提出的“建设和谐社会”之伟大目标，正是对于历史上我们过于偏重内部斗争的纠正、修正和拨乱反正。

而作为一家企业，有点不太明白的是：为什么对“斗争哲学”竟然这般看重与浓烈呢？

难道，提倡和建设团结一心、和谐共生的思维与精神，不更应成为企业文化的主体与重心吗？而董小姐何以如此强调斗争的地位与重要性呢？

依此逻辑与思想，如果推而广之，则一个内部“批斗、斗争”无处不在的时代里，显然会形成一个变形与变异的社会，我们因此吃过的亏，难道还少吗？

这就不由令人想起中国新文化运动的开拓者——胡适先生了。

胡适先生的一生，虽然充满争议，但他的很多著述、观点与思想，如今却仍然值得我们深思：

比如，胡适先生提出中国文化要走向追求“德先生”“赛先生”的重生之路。

还有，胡适先生提出“没有绝对的真理，没有人掌握着绝对真理”的开明、自由与民主的思想。

胡适还提出“古为今用、洋为中用”的文化方法论；特别是胡适提出的“容忍，比自由更重要”之观点，显然要比董小姐的“斗争哲学”，更适应历史发展的规律，也更利于我们的社会走向真正和谐与发展。

同时，胡适先生对中国的封建、皇朝专制历史中的“人治”传统，进行过多次的深入批判，他甚至当着蒋家王朝的当政者之面，指出这位独裁者的错误。

而像现已71岁的董小姐，一边放话“没我格力早垮了”；一边还将格力的全国店铺，全给改为了个人标签化的“董明珠健康家”。

可另一边，董小姐却似乎是无来由的用所谓“海归中有间谍”，便将所有的海归人才拒之门外，更成了抹黑这一大群体的“不良行为”——不知这是不是与我们的企业管理中，仍然脱离不了“家族企业”管理的传统模式有关呢？

而小米公关负责人王化此前疑似回应董小姐的话：“当时代抛弃你时，连再见都不会说”——其实，此言还真的值得掂量与思忖一番呢！【原创评论：瑜说还休】